Không trung thực chúng mày định dạy ai?

Dắt chó đi dạo mà để chó ỉa ra đường thì bị phạt nặng, và nếu để chó cắn người thì bị truy tố. Tuy nhiên đó là nói về quy định mang tính luật pháp không ai nói trong hộp sọ của người dắt chó là não chó.

Còn nhớ đợt thi vào đại học vừa qua, với lượng đề thi tới 50 bài hẳn là bộ Giáo Dục đã chủ tâm ra oai dắt chó đi dạo. Hầu như những phải ứng đầu tiên về việc bộ tùy tiện sử dụng các ký hiệu về Lim đều bị đội ngũ chửi thuê chém mướn tác yêu tác quái.

Một thời gian sau thì lộ ra là “chó cắn người” hóa ra “Cả nước có 76 thí sinh có điểm thi khối A1 (Toán, Lý, Anh) từ 27 điểm trở lên thì riêng Hà Giang đã có 36 em, chiếm 47,37% cả nước.” Hầu hết các thí sinh được nâng điểm là là con em các lãnh đạo tỉnh và thi vào các trường an ninh. Mà cũng chả phải một tỉnh làm như vậy.

Hóa ra người dắt chó không biết một tí gì về sức mạnh của phương pháp thống kê toán học. Ngu tới thế sao mà người dắt chó đã cố tình hay giả vờ mà không rọ mõm cho chó nhỉ? Mọi hành vi gây hại cho quốc gia đều phải bị trừng trị, người dắt chó thì hình như chưa bị gì.

Thế rồi vẫn chỉ là rọ mõm và con chó, khi công bố đề thi và đáp án thì mới thấy quả là trong não người dắt là não chó.

Lấy ví dụ câu 27 đề 112 (xem ảnh dưới). “mệnh đề nào đúng?”

Muốn trả lời được thì phải lấy được tích phân, lấy tích phân không khó. Thế nhưng cần phải biết giá trị a,b,c nào?. Liệu chúng có duy nhất hay không — và việc này không đơn giản.

48357621_10216186298947486_9150045537678917632_n.jpg

Cả bộ Giáo Dục cũng không thể giải được. Người dắt chó có hóa ra chó cũng không cãi được thoát cái tội cắn người này.

Xin hãy đặt toán học vào đúng vị trí của nó là công cụ giúp, không phải là thứ ngăn cản chúng ta. Đừng dạy ngu thiên hạ qua lối làm đĩ với các khả năng lắt léo ra đề.

Ai cũng có thể sai. Chúng ta nói về thái độ.

– Việc đưa ra 50 câu hỏi thi để bắt học sinh phổ thông trả lời là hành động ngạo mạn của những con chó ngu đần. Các em học sinh học 12 năm và học kiến thức phổ thông. Các em cần được đánh giá về năng lực kiến thức phổ thông để có thể trở thành một công dân tốt. Không thể bỏ ra 12 năm học để nhận được đánh giá không tốt về khả năng thu nhận kiến thức phổ thông.

– Việc sử dụng tùy tiện sai các ký hiệu toán học là hành vi của thuộc về lũ chó ỉa đái lung tung.

– Việc vận hành một hệ thống không an toàn dẫn đến gian lận thi cử là một việc làm tòng phạm với tội chó cắn người.

– Việc không có đủ kiến thức mà dám lãnh đạo là tội… thôi đéo nói nữa.

– Việc không thành khẩn xin lỗi là vấn đề về đạo đức làm người. Các vị định dạy ai, dạy cái gì nhỉ?

Các ngài có thể có trong tay quyền hành pháp để tiêu diệt ai đó, nhưng cái ngài có định tiêu diệt toàn bộ thế hệ trẻ, tiêu diệt dân tộc này không? Có thể tiêu diệt được một dân tộc, nhưng các ngài có thể tiêu diệt được toán học không? Các ngài có thể dùng chó để buộc lũy thừa nguyên của một số hữu tỷ không nguyên thành một số nguyên hay không?

 

Nhà toán học Nguyễn Lê Anh/facebook

Phó giáo sư- tiến sĩ văn học viết thông báo không ra hồn: Lỗi tại thằng đánh máy?

Phó giáo sư- tiến sĩ Đoàn Lê Giang là một cán bộ văn học quốc doanh của đảng cộng sản Việt Nam- một đảng lấy ý thức hệ ngoại lai Marx-Lenin làm áo khoác ngoài. Ông viết một tờ trình không nên thân và đang bị cộng đồng mạng ném đá, chê là dốt nát.

Lỗi đánh máy. Thể thức văn bản cũng sai bét.  Chắc lại do cô đánh máy sai nhầm. Và người kí công văn bận nhiều việc lớn quá. Đống công văn giấy tờ cao quá.

48319095_2734733733417933_6135608739387932672_o

Anh Ngô Minh Đức nhận xét về Hội nhà văn Thành phố Hồ Chí Minh : Ngán ngẩm thay cho cả cái Hội (với chả hè) này. Tác phẩm của họ cứ như chẳng liên quan gì đến những bức thiết trong xã hội hôm nay.

Bà Thường Đoan nhận xét: “Bữa trước nhà thơ Trần Hữu Dũng lên tiếng cái ông Đoàn Lê Giang này mà bị Ban chấp Hành Hội Nhà Văn lấm liếm, che chở cho, giờ thì tự mà xấu hỗ nhe ông chủ tịch Đoàn Lê Giang, (cười). Ơ, mà biết xấu hổ thì xin thôi rồi, chứ đâu bám đít ngồi tới giờ ở cái ghế chủ tịch Hội đồng phê bình đó.”

Rất là ưng cái tay thoăn thoắt kí, quá hài hước và bệnh cẩu thả. Sai cả thể thức văn bản. Nhân tài xứ đông Lào là đây chứ phải tìm đâu xa!

Ảnh: Courtesy Facebook

“Ngành giáo dục Việt Nam nên kế thừa di sản giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa”

Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam lại nhắc đến ‘triết lý giáo dục’ của Việt Nam trong phiên trả lời chất chất vấn Đại biểu Quốc hội vào sáng ngày 1 tháng 11, cũng như ông kêu gọi Đại biểu Quốc hội góp ý cho Luật Giáo dục sửa đổi.

Đài RFA ghi nhận ý kiến của giới chuyên gia giáo dục liên quan vấn đề vừa nêu.

“Giáo dục Việt Nam có triết lý của mình”

Cách nay tròn hai năm, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam trong vai trò phụ trách khối văn hóa xã hội, khoa học, giáo dục và đào tạo, đã đăng đàn trước Quốc hội để chia sẻ ý kiến của ông về vấn đề giáo dục với lời khẳng định, và được truyền thông quốc nội trích dẫn nguyên văn “Triết lý giáo dục của Việt Nam trước hết là triết lý xây dựng đất nước dân giàu nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh. Đó là xây dựng con người Việt Nam toàn diện, đức trí, thể mỹ, có tinh thần dân tộc, có lòng yêu nước và có trách nhiệm quốc tế”.

Đài RFA ghi nhận trong buổi trả lời chất vấn của Đại biểu Quốc hội vào sáng ngày 1 tháng 11, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam nhắc lại những gì ông đã nói trước đó và cho biết thêm Việt Nam cũng nói đầy đủ 5 trụ cột giáo dục của Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) bao gồm học để biết, học để làm việc, học để chung sống, học để khẳng định mình, học để thay đổi bản thân và thay đổi thế giới tốt đẹp hơn.

Thật sự mà nói, nếu tóm gọn lại thì chắc là Việt Nam không có triết lý giáo dục. Và nếu như có thì triết lý giáo dục được cô đọng trong Bộ luật Giáo dục năm 2005 cũng như cương lĩnh của Đảng Cộng sản Việt Nam về giáo dục
-Giáo sư Phạm Minh Hoàng
Phó Giáo sư-Tiến sĩ Mạc Văn Trang, cựu viên chức làm việc hơn 30 năm ở Viện Khoa học Giáo dục lên tiếng với RFA sau khi nghe phát biểu của Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam vào sáng ngày 1 tháng 11 vừa qua:

Triết lý giáo dục của Việt Nam hiện nay không rõ ràng gì cả. Ông Vũ Đức Đam nói như thế, tức là ông ấy rất bối rối. Ông ấy cũng chẳng có một quan điểm rõ ràng. Ông nhặt được cái gì thì ông nói cái đó. Hiện tại người ta cứ nói linh tinh hết cả, chưa có một cái gì xác định.
Giáo sư Phạm Minh Hoàng, một giảng viên từng giảng dạy ở Việt Nam và bị Chính quyền Hà Nội cưỡng bức đi Pháp hồi hạ tuần tháng 6 năm 2017 nói với RFA rằng:

Thật sự mà nói, nếu tóm gọn lại thì chắc là Việt Nam không có triết lý giáo dục. Và nếu như có thì triết lý giáo dục được cô đọng trong Bộ luật Giáo dục năm 2005 cũng như cương lĩnh của Đảng Cộng sản Việt Nam về giáo dục.

“Nền giáo dục bị lạc hậu và lạc đường”
Căn cứ theo Luật Giáo Dục năm 2005 và các đề cương phát triển giáo dục của Việt Nam thì nền giáo dục hiện tại của Việt Nam chủ yếu lấy Chủ nghĩa Marx-Lenin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng, đào tạo con người toàn diện về đạo đức lẫn trí tuệ; nhưng phải trung thành với lý tưởng xã hội chủ nghĩa.

Vào tháng 11 năm 2017, dư luận trong nước dậy sóng khi Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam đăng đàn phát biểu về triết lý giáo dục của Việt Nam. Trong đó, không ít chuyên gia giáo dục cho rằng triết lý giáo dục của Việt Nam mà Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam đưa ra không phải là triết lý giáo dục.

Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Đăng Hưng nêu lên quan điểm của ông về nền giáo dục Việt Nam là một “nền giáo dục không chỉ lạc hậu mà còn lạc đường” vì:
Cái lạc đường của Việt Nam là chúng ta không đánh giá đúng triết lý giáo dục phù hợp với con người. Giáo dục Việt Nam không phục vụ con người theo cái nghĩa con người tự do, con người nhân văn, con người có hiểu biết, con người có tinh thần phê phán và sáng tạo.

Tại buổi trả lời chất vấn trước Quốc Hội vào ngày 1 tháng 11, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam đề nghị Đại biểu Quốc hội quan tâm đến giáo dục thì nên tham gia các hội thảo để đóng góp vào Luật Giáo dục sửa đổi.
Giáo sư Phạm Minh Hoàng khẳng định với RFA rằng “những điều mà Nhà nước dự tính thay đổi trong giáo dục thì đều vô bổ, một khi họ vẫn giữ những ràng buộc quá nặng nề về chính trị, trung thành với Chủ nghĩa Marx-Lenin. Điều này làm cản trở bước tiến của nhân loại và bước tiến của học sinh sinh viên tại Việt Nam.
Còn Giáo sư Nguyễn Đăng Hưng tuyên bố:
Nền giáo dục Việt Nam không có lối ra vì bị lạc đường. Sai thì còn có thể sửa, chứ đi lạc đường mà lại tin tưởng con đường đó đúng thì không bao giờ thoát ra khỏi cái hệ lụy đó được.

Giải pháp nào cho nền giáo dục Việt Nam?
Đài RFA nêu vấn đề với một số chuyên gia giáo dục, là những người có tâm huyết với nền giáo dục Việt Nam và chúng tôi ghi nhận hầu hết họ cùng đồng quan điểm là Bộ Giáo Dục nên sử dụng chương trình giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa, đó là chương trình giáo dục của Giáo sư Hoàng Xuân Hãn, được xây dựng từ thời Chính phủ Trần Trọng Kim năm 1945.

Tiến sĩ Mạc Văn Trang chia sẻ:
Tôi từng viết một bài nói rằng triết lý giáo dục của Việt Nam nên kế thừa triết lý giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa trước đây, cũng như tinh thần triết lý về văn hóa của Việt Nam là nên đưa ra triết lý dân tộc, nhân bản, khai phóng thì mới đúng bản chất của giáo dục.

-Tiến sĩ Mạc Văn Trang

Trong năm 2018, qua các trang mạng xã hội, rất nhiều ý kiến của phụ huynh cũng cho biết họ sẽ tìm kiếm bộ sách giáo khoa thời Việt Nam Cộng Hòa trên mạng internet và sẽ tự dạy cho con em mình học theo theo bộ sách này, khi làn sóng phản đối bộ sách Tiếng Việt Lớp 1 Công nghệ Giáo dục rộ lên hồi đầu năm học mới, niên học 2018-2019. Không ít phụ huynh lên tiếng với RFA rằng tiếng mẹ đẻ mà còn không dạy đúng thì họ không thể nào tin tưởng con em của mình sẽ được học những điều hay lẽ phải để làm người.

Vào chiều ngày 3 tháng 11, Tổng Bí thư-Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng, trong buổi gặp mặt 55 học sinh tiêu biểu ngành giáo dục năm học 2017-2018, đã tuyên bố “Mặc dù nền giáo dục vẫn còn những hạn chế, xã hội còn nhiều mong muốn nhưng nhìn tổng thể giáo dục của chúng ta chưa bao giờ được như bây giờ”.

Qua lời phát biểu vừa nêu, một số trí thức và các chuyên gia giáo dục mà Đài RFA có dịp trao đổi cùng nhận định Luật Giáo dục sửa đổi dù như thế nào thì giáo dục của Việt Nam vẫn mãi tụt hậu với tư tưởng quá lạc quan của ông của ông Nguyễn Phú Trọng.

Hòa Ái phóng viên RFA
2018-11-06

Bạn có muốn học về hệ thống vật lý và vi tính tự động không?

Hệ thống vật lý và vi tính tự động (VLTD) là “hệ thống được thiết kế dựa trên sự phối hợp của các thuật toán vi tính (computational algorithms) và thành phần vật lý.”(1)  VLTD có thể nhỏ và đóng, chẳng hạn như tuyến tụy nhân tạo, hoặc rất phức tạp và được kết nối với nhau, chẳng hạn như lưới năng lượng khu vực. Kỹ sư VLTD tập trung vào việc quản lý các phụ thuộc lẫn nhau và tác động của các khía cạnh vật lý lên các khía cạnh của bộ phận điều khiển bởi các thuật toán vi tính và ngược lại. Với sự phát triển của cảm biến giá rẻ, hệ thống nhúng phần cứng năng dụng và các mạng truyền thông được triển khai rộng rãi, sự phụ thuộc vào VLTD cho các chức năng trong nhiều hệ thống khác nhau đã tăng lên đáng kể. Những phát triển kỹ thuật này kết hợp với việc tạo ra một lực lượng lao động có tay nghề cao trong kỹ thuật VLTD sẽ cho phép triển khai các hệ thống ngày càng có khả năng, thích ứng và đáng tin cậy hơn.

Ngày nay, VLTD đã được triển khai và sử dụng rộng rãi. Ví dụ bao gồm xe ô tô có cảm giác va chạm sắp xảy ra và thực hiện nhiều điều chĩnh khác nhau để bảo vệ hành khách, và thiết bị y tế cảm nhận mức đường trong máu hoặc nhịp tim và can thiệp để khôi phục chức năng cơ thể bình thường. Như những ví dụ này minh họa, VLTD thường hỗ trợ các nhiệm vụ quan trọng có tầm quan trọng kinh tế và xã hội. Việc triển khai VLTD cũng nâng cao mối quan tâm về an toàn và an ninh mạng đáng kể. Tuy nhiên, thực tế ngày nay về thiết kế và triển khai hệ thống VLTD thường không hoàn toàn tận dụng được lý thuyết và không thể hỗ trợ đúng mức độ phức tạp, khả năng mở rộng, bảo mật, an toàn, khả năng tương tác và thiết kế linh hoạt. Có nhiều triển vọng là nếu không đào tạo một tầng lớp chuyên gia VLTD thì sự phát triển công nghệ VLTD sẽ không thể đáp ứng nhu cầu trong tương lai.

Các kỹ sư chịu trách nhiệm phát triển VLTD nhưng không được học hỏi và đào tạo thích hợp có thể không hiểu đầy đủ ở độ sâu thích hợp, một mặt, các vấn đề kỹ thuật liên quan đến phần mềm và phần cứng của VLTD, hoặc không nắm vững xử lý tín hiệu và điều chỉnh phần vào và ra của bộ phận kiểm soát bởi các thuật toán vi tính. Ngoài ra, các kỹ sư này có thể thiết kế và triển khai các hệ thống quan trọng trong cuộc sống mà không được đào tạo chính thức phù hợp trong các phương pháp VLTD cần thiết để xác minh và đảm bảo an toàn, độ tin cậy và bảo mật của các hệ thống nầy.

Một lực lượng lao động với giáo dục, đào tạo và kỹ năng thích hợp sẽ được định vị tốt hơn để tạo dựng và quản lý các thế hệ tiếp theo của các hệ thống VLTD. Xây dựng lực lượng lao động này sẽ cần chú ý đến việc giáo dục lực lượng lao động trong tương lai với tất cả các kỹ năng cần thiết — được tích hợp từ đầu – cũng như cung cấp lực lượng lao động hiện có với giáo dục bổ sung cần thiết.

Sẽ có nhiều con đường để đạt được giáo dục, kiến thức và kỹ năng VLTD (cấp 1-5 dưới đây). Một lý do là lực lượng lao động có khả năng bao gồm cả các chuyên gia miền có kiến thức về nguyên tắc VLTD, và một loại kỹ sư mới là chuyên gia tại giao điểm của các vấn đề về mạng, vi tính thuật toán và vật lý. Một lý do khác là nhiều phương pháp tiếp cận khác nhau sẽ được thực hiện tại các trường cao đẳng và đại học tùy thuộc vào hoàn cảnh hiện tại của các trường nầy, chẳng hạn như cấu trúc bộ phận hiện có và chương trình giảng dạy, chuyên môn giảng viên và các nguồn nhân lực liên hệ đến VLTD.

  1. Một hoặc nhiều khóa học khảo sát VLTD được dạy ở cấp đại học. Các khóa học khảo sát cung cấp cho sinh viên kiến thức cơ bản về VLTD và những thách thức chính đối với việc thiết kế các hệ thống nầy, cả kiến thức và thiết kế đều đặc biệt quan trọng đối với các chuyên gia miền từ các ngành kỹ thuật khác nhau, ví dụ như kỹ thuật hàng không vũ trụ, dân dụng và cơ khí.
  2. Các chương trình kỹ thuật tập trung vào VLTD. Mặc dù một số lĩnh vực kỹ thuật, chẳng hạn như kỹ thuật cơ khí và hàng không vũ trụ, đã bắt đầu kết hợp một số nguyên tắc  của VLTD, kỹ sư và nhân viên hoạt động trong các ngành nầy cũng có thể học hỏi thêm từ các chương trình kỹ thuật tập trung vào VLTD, có chủ ý để giảng dạy nền tảng VLTD. Các chương trình tương tự cũng có thể triển khai cho các lĩnh vực khác, bao gồm kỹ thuật dân sự, hóa học và y sinh.
  3. Bằng cấp kỹ sư VLTD (mới). Ở Hoa Kỳ, hiện nay đang có kế hoạch để tạo ra một loại kỹ sư mới – kỹ sư VLTD, một chuyên gia tại giao điểm của các vấn đề về mạng và vật lý. Đây là tầng lớp kỹ sư cần thiết để đáp ứng nhu cầu nhân lực.
  4. Bằng cấp cao học VLTD. Một số ít các trường đại học hiện nay ở Hoa Kỳ cấp bằng cao học tập trung vào VLTD, chủ yếu với một kỹ thuật điện hoặc khoa học máy tính. Một  chương trình cao học VLTD nhắm vào sinh viên tốt nghiệp từ các lĩnh vực kỹ thuật khác, chẳng hạn như cơ khí hoặc xây dựng dân dụng, cũng sẽ có giá trị.
  5. Chương trình tiến sĩ trong VLTD. Nội dung giáo dục trong các chương cao học có thể đủ cho một số nhân sự hoặc giảng viên cho tương lai, nhưng nhu cầu cho giảng viên VLTD, kết hợp với nhu cầu của công nghiệp về tiến sĩ chuyên về VLTD để làm nghiên cứu và thu hút tài trợ cho nghiên cứu bền vững, có khả năng thúc đẩy các trường đại học và các viện nghiên cứu thành lập chương trình tiến sĩ về VLTD. Nếu VLTD tuân theo khuôn mẫu của các ngành kỹ thuật khác, các kỹ sư cấp tiến sĩ sẽ đóng vai trò lãnh đạo kỹ thuật quan trọng trong công nghiệp và nhiều tiến sĩ sẽ có việc làm trong công nghiệp hơn là theo đuổi nghề nghiệp trong khung khổ giáo dục.

Khi VLTD trở nên phổ biến hơn, nhu cầu sẽ tăng lên cho một lực lượng lao động với khả năng thiết kế, phát triển và duy trì ngành nầy. Một sự hiểu biết không chỉ về mạng hoặc các khía cạnh vật lý của các hệ thống, mà còn là sự tương tác của các hệ thống nầy sẽ ngày càng trở nên có giá trị hơn. Một lực lượng lao động với những kỹ năng liên hệ sẽ được định vị tốt để giúp ngành công nghiệp theo đuổi tiến bộ hôm nay và ngày mai trên vô số các ứng dụng cho VLTD.

Tiến sĩ Phạm Đình Bá– đại học Toronto, gửi về từ thủ đô Canada

Bài viết thuộc Chương trình giới thiệu những ngành học mới trong tương lai. Xem chi tiết vê chương trình này tại đây: https://goo.gl/26oG6M

Tài liệu:

  1. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine. A 21st Century Cyber-Physical Systems Education. https://www.nap.edu/catalog/23686/a-21st-century-cyber-physical-systems-education?utm_source=NASEM+News+and+Publications&utm_campaign=9eb0db8c61-Data_Science_Meeting_2018_11_20&utm_medium=email&utm_term=0_96101de015-9eb0db8c61-101844429&goal=0_96101de015-9eb0db8c61-101844429&mc_cid=9eb0db8c61&mc_eid=3f92db97f5

Đảng cộng sản có sợ tự do học tập, tự do giảng dạy và tự trị đại học không?

Các học giả đã cảnh báo rằng tình trạng tự do học thuật ở Trung Quốc là “đi từ xấu đến tồi tệ hơn” sau khi chủ tịch của một trong những trường đại học hàng đầu của đất nước bị lật đổ và được thay thế bởi một lãnh đạo thân với Đảng Cộng sản.

Tháng trước, chủ tịch của Đại học Bắc Kinh Lin Jianhua đã đột nhiên bị loại khỏi vị trí của trường, với các quan chức nhà nước tuyên bố rằng ông “quá tuổi nghỉ hưu”. Ông đã được thay thế bởi Hao Ping, một giáo sư và cựu bí thư Đảng Cộng sản của trường nầy, người đã từng là một thứ trưởng bộ giáo dục trong nước.

Trường đại học Bắc Kinh đã bị chỉ trích trong những tháng gần đây về việc xử lý một cáo buộc về hiếp dâm từ nhiều thập kỷ, mà gần đây đã được đưa ra ánh sáng vì kết quả của phong trào #MeToo. Việc nầy liên quan đến một cựu giảng viên cưỡng hiếp một sinh viên khiến sinh viên nầy sau đó tự sát. Các cựu sinh viên đã kêu gọi Giáo sư Lin từ chức, nhưng không rõ liệu đây có phải là yếu tố trong việc loại bỏ ông ta hay không.

Christopher Balding, một nhà nghiên cứu Mỹ và thường chỉ trích chính phủ Trung Quốc, người đã mất chức vụ phó giáo sư tại Trường Kinh doanh tại Đại học Bắc Kinh hồi đầu năm nay – và sau đó rời khỏi Trung Quốc vì lo ngại về sự an toàn của ông – nói rằng đảng đã gia tăng sự thống trị và kiểm soát ở các trường đại học trong thời gian gần đây”.

“Tự do học tập ở Trung Quốc rõ ràng là rút lui,” ông nói. “Tôi đã được thông báo về các trường đại học khác, nơi đảng đã kiểm soát nhiều hơn và thực hiện hành động chống lại các học giả Trung Quốc hoặc nước ngoài. Ý tưởng rằng đảng không thống trị trong việc quản lý các trường đại học chỉ là sai lầm.”

Kevin Carrico, giảng viên nghiên cứu Trung Quốc tại Đại học Macquarie của Úc, nói rằng “tự do học thuật đã bị cắt giảm nghiêm trọng ở Trung Quốc” nhưng “những thay đổi nhân sự gần đây tại Bắc Kinh… cho thấy tình hình đang xấu đi tồi tệ hơn – thậm chí còn tồi tệ hơn theo quan điểm thẩm định bởi những người bi quan như tôi”.

“Thực tế là một người vừa được bổ nhiệm chủ tịch Đại Học Bắc Kinh có mối liên kết chặt chẽ với bộ máy đảng – bộ máy giam cầm hàng triệu người ở Tân Cương và loại bỏ xã hội dân sự trên toàn Trung Quốc – đã trở thành người đứng đầu Đại học Bắc Kinh, một trong những trường đại học tốt nhất ở Trung Quốc và trường được xếp hạng rất cao trên toàn cầu, nhấn mạnh mức độ của môi trường chính trị ở Trung Quốc đã trở nên nghiêm trọng và tạo ra một sự nhạo báng các học giả làm việc chăm chỉ, những người đơn giản chỉ muốn suy nghĩ và thảo luận trong tự do giống như các đồng nghiệp của họ ở các nước khác, ”ông Carrico nói.

Hans van de Ven, giáo sư về lịch sử Trung Quốc hiện đại tại Đại học Cambridge ở Anh, nói rằng các trường đại học ở Trung Quốc đang “bị thanh trừng và phải tuân thủ theo đảng”, thêm rằng “thật bi thảm rằng Đại học Bắc Kinh, trường đại học quan trọng nhất thực hiện hầu hết các trường hợp để tự chủ học tập và minh bạch giảng đường, hiện đang phải chịu hậu quả của những phát triển xấu này ”.

Jonathan Sullivan, Giám đốc Viện Chính sách Trung Quốc của Đại học Nottingham ở Anh, nói rằng “sự liên kết giữa đảng và quản trị trường đại học” trước đây đã được “tránh”, và vị tân chủ tịch Hao là “đủ khả năng điều hành để lo về cân bằng cho công việc chính trị; ông Hảo cũng là một chuyên gia giáo dục”.

Tuy nhiên, ông nói thêm rằng cải tổ chủ tịch của trường đại học, “nếu nó được thiết kế để biểu thị sự kiểm soát của đảng trong giáo dục đại học, có lẻ cũng giống như tình trạng gia tăng kiểm soát của đảng trong bầu không gian mà đảng gia tăng kiểm duyệt trong mọi ngành giáo dục ở Trung Quốc”.

“Bởi vì vụ việc liên quan đến đại học Bắc Kinh, không chỉ là trường đại học hàng đầu mà sự bổ nhiệm một người của đảng vào vị trí đầu trường là một biểu tượng chính trị từ đảng. Việc nầy có thể để đưa dấu hiệu cho các trường khác để nêu gương và tuân thủ, nhưng đó là suy đoán về phía tôi”, ông Sullivan nói.

Tiến sĩ Phạm Đình Bá- đại học Toronto, Canada.

Tác giả gửi bài về cho Nghiệp đoàn giáo chức Việt Nam.

Tài liệu: Ellie Bothwell – Alarm as Peking head replaced with Communist Party secretary. Times Higher Education, November 14, 2018 – https://www.timeshighereducation.com/news/alarm-peking-head-replaced-communist-party-secretary

Bạn có muốn học cách xây dựng một xã hội nhân bản không?

Hình minh họa bởi sinh viên Diễm Trinh
Hình minh họa bởi sinh viên Diễm Trinh

Xã hội học là nghiên cứu về các mối quan hệ xã hội, thể chế và tổ chức của con người.(1) Chủ đề xã hội học rất đa dạng, từ tội phạm đến tôn giáo, từ gia đình đến chính phủ, từ các chia rẽ xã hội do khác biệt chủng tộc và tầng lớp xã hội, cho đến chia xẻ một niềm tin nhất quán vào một nền văn hóa chung, và từ sự ổn định xã hội đến sự thay đổi căn bản trong toàn bộ xã hội. Hợp nhất nghiên cứu về các chủ đề đa dạng của nghiên cứu này là mục đích của xã hội học, của sự hiểu biết cách hành động và ý thức của con người trong mọi khía cạnh và được định hình bởi các cấu trúc văn hóa và quyền lợi chung cũng như sự tôn trọng mỗi một và tất cả cá nhân trong xã hội.

Xã hội học là một lĩnh vực nghiên cứu thú vị và có khả năng giải thích các hiện tượng xã hội một cách sâu xa, phân tích và giải thích các vấn đề quan trọng trong cuộc sống cá nhân, cộng đồng và thế giới. Ở cấp độ cá nhân, xã hội học điều tra các nguyên nhân xã hội và hậu quả của những điều như tình yêu lãng mạn, sắc tộc và giới tính, xung đột gia đình, hành vi sai lệch, quá trình thay đổi khi chúng ta già đi, và đức tin tôn giáo. Ở cấp xã hội, xã hội học kiểm tra và giải thích các vấn đề như tội phạm và pháp luật, dân oan, nghèo đói và giàu có, thành kiến và phân biệt đối xử, công bằng và kỳ thị, trường học và giáo dục, doanh nghiệp, cộng đồng đô thị và phong trào xã hội. Ở cấp độ toàn cầu, xã hội học nghiên cứu các hiện tượng như tăng trưởng dân số và di cư, chiến tranh và hòa bình, và phát triển kinh tế khu vực và toàn cầu.
Các nhà xã hội học nhấn mạnh việc thu thập và phân tích cẩn thận các dữ liệu về đời sống xã hội để phát triển và làm phong phú thêm sự hiểu biết của chúng ta về các quy trình xã hội quan trọng. Các phương pháp nghiên cứu sử dụng bởi các nhà xã hội học là đa dạng. Các nhà xã hội học quan sát cuộc sống hàng ngày của các nhóm, tiến hành các cuộc điều tra quy mô lớn, giải thích các tài liệu lịch sử, phân tích dữ liệu điều tra dân số, nghiên cứu tương tác bằng video, người tham gia nhóm và tiến hành các bài nghiên cứu trong phòng thí nghiệm. Các phương pháp nghiên cứu và lý thuyết xã hội học mang lại những hiểu biết sâu sắc về quá trình xã hội, định hình cuộc sống con người và vấn đề xã hội, và triển vọng trong thế giới bây giờ và tương lai. Bằng cách hiểu rõ hơn về các quy trình xã hội đó, chúng ta cũng hiểu rõ hơn về các lực lượng hình thành những trải nghiệm cá nhân và kết quả của kinh nghiệm trong cuộc sống của chính chúng ta. Khả năng nhìn thấy và hiểu được mối liên hệ giữa các lực lượng xã hội và kinh nghiệm cá nhân – những gì C. Wright Mills gọi là “trí tưởng tượng xã hội học” – là sự chuẩn bị học thuật vô cùng giá trị cho cuộc sống cá nhân và đào tạo một cơ sở chuyên nghiệp có hiệu quả và bổ ích trong một xã hội thường xuyên thay đổi với gia tăng sự phức tạp.

Sinh viên đã được đào tạo về xã hội học biết cách suy nghĩ nghiêm túc về đời sống xã hội của con người, và cách đặt câu hỏi nghiên cứu quan trọng. Họ biết cách thiết kế các dự án nghiên cứu xã hội tốt, cẩn thận thu thập và phân tích dữ liệu thực nghiệm, và xây dựng và trình bày kết quả nghiên cứu của họ, góp phần vào cải thiện xã hội. Sinh viên được đào tạo về xã hội học cũng biết cách giúp người khác hiểu cách thức hoạt động của xã hội, thế giới và cách xã hội hay thế giới có thể thay đổi tốt hơn. Nói chung, các sinh viên nầy đã học được cách suy nghĩ, đánh giá và giao tiếp rõ ràng, sáng tạo và hiệu quả. Đây là tất cả các khả năng có giá trị to lớn trong một việc hoạch định tương lai cho nghề nghiệp cá nhân và tạo dựng một xã hội theo chủ định khoa học và thiết kế các cơ cấu xã hội dựa vào dữ kiện thực tế và khoa học.
Xã hội học cung cấp một cách nhìn nhận và hiểu rõ về thế giới và xã hội mà chúng ta đang sống và hình thành cuộc sống của chúng ta. Xã hội học nhìn xa hơn tầm nhìn bình thường, thực tế cho phép, cung cấp những hiểu biết sâu sắc hơn, minh bạch hơn và đầy thử thách hơn về đời sống xã hội. Thông qua quan điểm phân tích cụ thể, lý thuyết xã hội và phương pháp nghiên cứu, xã hội học là kỷ luật mở rộng nhận thức và phân tích của chúng ta về các mối quan hệ xã hội, văn hóa và thể chế, tạo dựng một căn bản sâu sắc về đời sống và lịch sử loài người.
Nghiên cứu xã hội học đầy hứa hẹn với nhiều kỹ năng mà sinh viên tốt nghiệp có thể tạo dựng và hấp thụ.(2) Lý tưởng nhất, sinh viên tốt nghiệp xã hội học được trang bị tốt để xử lý tất cả các hình thức thông tin hiện đại. Trong khi họ cảm thấy thoải mái với dữ liệu định lượng, họ cũng biết cách đối phó với thông tin từ việc quan sát mọi người, từ việc đặt câu hỏi cho các người tham gia vào nghiên cứu xã hội học, và xử dụng một cách nghiêm túc và hiệu quả các tài liệu mà mọi người khác hoặc các nghành khác sản xuất.
Các ngành khác có thể chuyên về từng kỹ năng đào tạo trong xã hội học nhưng xã hội học là cách học tổng thể. Sinh viên tốt nghiệp nên biết rằng mô hình ưa thích dựa trên dữ liệu không chính xác và không khoa học là không chuẩn, và rằng những gì mọi người nói và làm hiếm khi được thực hiện theo giá trị khoa học vì tất cả các hành động giữ các đối trọng trong cuộc sống hàng ngày là tương tác thiếu vắng suy nghĩ sâu xa. Một nhà xã hội học thiết kế để thiết lập các hiểu biết về đạo đức, hợp lý và cận nhân tình, tạo dựng căn bản cho một xã hội nhân bản.

Xã hội học liên quan đến việc phân tích cách thức các tương tác xã hội để bổ sung vào kiến thức của chúng ta về các hệ thống xã hội – tìm hiểu thế giới của những người nhận lãnh vai trò lãnh đạo nhóm và chính phủ, những người bình thường trong xã hội, và những người cần sự bảo trợ tốt trong một xã hội mà mỗi người đều là một thành phần đáng kể và tạo lập điều kiện để mỗi người có thể đóng góp vào giá trị chung của một xã hội nhân bản. Hiểu biết sâu sắc về cách xã hội của chúng ta được tạo dựng cũng khuyến khích suy nghĩ về việc liệu có cách nào tốt hơn để tổ chức xã hội hay không. Chúng ta có thể sử dụng tài nguyên chung – con người và tự nhiên – hiệu quả hơn và có kết quả tốt hơn không? Chúng ta có thể đối xử với nhau một cách đầy dân sự, nhân bản, và trọng tình người không?

Xã hội học lấp đầy không gian giữa đổi mới và xã hội, hoặc giữa các tổ chức và cá nhân. Môn học nầy có thể cải thiện các tổ chức lớn bằng cách kiểm tra kinh nghiệm của nhân viên và người dùng khi dịch vụ hoặc sản phẩm được thiết kế, phát triển, và phân phối. Những người có sự kết hợp các kỹ năng, sự hiểu biết và phán đoán từ đào tạo trong xã hội học có kỹ năng và nghiệp vụ cao. Sinh viên đào tạo kiến thức trong xã hội học có thể đóng góp tích cực cho các ngành nghề khác, ví dụ như lĩnh vực y tế, khoa học máy tính, kỹ thuật và nghiên cứu môi trường.

TS.Phạm Đình Bá, đại học Toronto, gửi bài về cho Nghiệp đoàn giáo chức Việt Nam từ Canada.

Tài liệu
1. What is sociology? https://sociology.unc.edu/undergraduate-program/sociology-major/what-is-sociology/
2. Group think: scholars assess the state of sociology. https://www.timeshighereducation.com/features/group-think-scholars-assess-state-sociology

Giáo sư Nguyễn Đăng Hưng: lời bạt về công trình của Hồ Ngọc Đại

LỜI DẪN:
Sau khi viết lời bạt dưới đây, khiêm tốn dưới dạng một lời bình dưới chân các bài đã đăng, tôi định thôi, không bàn đến chuyện này nữa, nhất là tôi có tâm trạng bất an về thái độ của một số trí thức Viêt Nam trong tranh luận về học thuật. Tôi tự bảo có lẽ từ rày nên dè chừng, không nói hết sự thật vì có khả năng tôi sẽ mất đi những bạn bè mà tôi hằng chia sẻ những giá trị cao đẹp bấy lâu nay. Nhưng lòng tôi vẫn chưa yên lòng, tự bảo làm sao đây với lương tri một nhà khoa học, một trí thức dấn thân về những bất trắc của xã hội Việt Nam ngày nay mà giáo dục là sở trường của một nhà giáo như tôi?

Thế là tôi nhận được trực tiếp qua thư điện tử một bài viết mới của nhà giáo lão thành Trần Minh Quốc, rất tích cực trong thảo luận về Công Nghệ Giáo Dục ( sau đây sẽ gọi tắt là CNGD), một đề tài nóng bỏng hiện nay, vẫn chưa được đúc kết trên các diễn đàn.

Vì lý do rộng đường dư luận, tôi quyết định đăng lại lời bạt của tôi, sau đó là nguyên văn bài viết của nhà giáo Trần Minh Quốc.

Nguyễn Đăng Hưng
_________________________________________________________________
LỜI BẠT
Nguyễn Đăng Hưng

Hai bài tôi viết về Công Nghệ Giáo Dục (CNGD) đã được bạn đọc đón nhận ra ngoài sự chờ đợi của tôi ! Tôi rất cám ơn sự nhiệt tình của bạn đọc.
Ngược lại cũng có những phản ứng bất ngờ ! Thí dụ có một vị vốn cũng là giảng viên đại học miền Trung, bất chợt bỏ bóng đá người, oánh tôi dưới thắt lưng một cách rất thiếu văn hóa !
Bị cộng đồng mạng đồng loạt phản ứng, ông giảng viên ĐH miền Trung kia đã xóa bài tệ hại. Lời xin lỗi không thấy đâu hết! Vậy là coi như cho qua ! Chuyện tử tế của phe phản biện xã hội cũng không có!
Một ông trí thức khác trách tôi nói liều không đọc sách ông Hồ Ngọc Đại !
Tôi xin nhắn nhủ ngài trí thức tiếng tăm đó là tôi vốn người ngoại đạo, không phải là nhà âm ngữ học, cũng không phải là nhà nghiên cứu về GS Hồ Ngọc Đại !
Tôi chỉ phản biện một cách chân thực cái tôi biết, thí dụ như cách dạy toán cách tân là rất tai hại, không nên. Nội chuyện này cũng đủ nên đặt vấn đề với CNGD !
Ngoài ra, tôi có trích dẫn và phản biện những tuyên bố trên đài mà ai cũng thấy từ GS Hồ Ngọc Đại, những mâu thuẫn không thể chối cãi giữa nói và làm, những sơ sót trên sách Tiếng Việt lớp 1, CNGD…
Tôi nào phản biện tất cả sách ông Đại viết, có thể có chỗ rất hợp lý, ngược lại điều mà GS Đại nói trên đài…
Vậy là bạn tốt của GS Đại, ngài trí thức nên khuyên GS Đại, đưa ra một bản đính chính, rút lại những gì còn mập mờ chưa rõ, sửa chữa những sơ sót, hoàn thiện sách quan trọng nhất của ông để học sinh nhờ !…
Cũng nên khuyên ông Đại nên phát biểu khiêm tốn hơn, cân nhắc hơn, nhất quán hơn, để cho dân chúng có thiện cảm hơn!
Tôi luôn luôn đánh giá GS Hồ Ngọc Đại là một trí thức tâm huyết với giáo dục, có thiện ý thay đổi tích cực nền giáo dục Việt Nam.

Nguyễn Đăng Hưng 16/9/2018

Công Nghệ Giáo Dục ! Còn lý lẽ nào để chống đỡ?

 

42648287_10156876813039736_756371533558972416_o
Nhà giáo Trần Minh Quốc

Mặc dù, có ưu thế, được Bộ Giáo Duc cho phép tiếp tục ” thử nghiêm” như hàng chục năm qua, nhưng Công Nghệ Giáo Dục (CNGD) của ông Hồ Ngọc Đại (HNĐ), vẫn tiếp tục bị dư luận đẩy vào thế bị động !

Trong “mênh mông thế sự số 53 ” mới nhất, PGS Tương Lai (TL) có bài viết ” Đôi diều về HNĐ, bạn tôi. “. Đọc cái tựa thôi, cũng đủ lường trước bài viết sẽ bênh vực cho HNĐ và biện minh cho CNGD ! Đó là quyền của GS . Nhưng qua lời văn thận trọng, trau chuốt như người thợ đánh bóng cho một sản phẩm sơn mài, chúng tôi, bậc đàn em, vẫn không khỏi lo lắng dùm cho GS, một trí thức đại thụ mà chúng tôi hằng quý trọng.

Lo lắng vì người thợ lãnh phải một sản phẩm sơn mài nhiều cát sạn là lỗi lầm ! Bênh vực làm sao được ? Khi mà HNĐ chẳng ra gì về tư cách ứng xử xã hội ! Bênh làm sao được khi mà nội dung phát biểu đầy tính cực đoan ? (Tôi có bằng cấp cao nhất ! Trẻ con không cần noi gương ai hết ! Nó phải được là chính nó! chính nó ! Người lớn không được…vv …và … vv…

Lo lắng vì Tiếng Việt 1 CNGD nhiều sai sót, sai lầm, mà HNĐ chưa hề một lần nhìn nhận trước công chúng để sửa sai ! Làm sao GS TL có thể thay thế HNĐ biện minh cho CNGD được ! Tội cho GS TL, vì tình bạn 77 năm mà GS phải nhào ra chia lữa ! ” Hoạn nạn tương cứu, sinh tử bất ly”

Sự xuất hiện đột ngột muộn màng của GSTL, có thể khiến xã hội ngừng ném đá vì sợ trúng nhầm vị GS khả kính của mình, trong phong trào đấu tranh vì dân chủ nhân quyền… !

CNGD đã bị đẩy vào thế bị động, không còn lý lẽ nào để chống đỡ được nữa, các anh ấy trong đó có GS TL, sinh ra cáu gắt, hằn học ! Dẫn đến sai lầm ” chết người ” !

Liều mạng chống đỡ cho bạn, liều mạng chạy ra cứu bạn bằng mọi cách, những cái cách mà một người thường có chút suy nghĩ không nên làm, vậy mà GS TL một hàn lâm bác học lại dám làm :

GS TL quy tội cho ” đám quần chúng phản biện ” là vì tiền mà chống lại bạn ông ! Để bày tỏ quan điểm này, GS đã lôi kéo cả thi hào Nguyễn Du vào cuộc: ” ào ào đổ lộc rung cây “. Câu tiếp, thay vì ” bên trong dường có hương bay ít nhiều “, GS sửa lại là ” bên trong dường có hơi đồng dẫn đưa ” !

Việc làm này còn xâm phạm bản quyền ” Truyện Kiều ” là tài sản quốc gia ! Đồng thời xúc phạm đến danh dự của quần chúng phản biện ( một quyền tự do hiến định ), trong đó có đông đảo nhân sĩ, tu sĩ, trí thức trong và ngoài nước !

Xã hội lên tiếng,vì lẽ phải, chứ đâu vì tiền? ” Bên trong dường có… ” ( À l’intérieur peut avoir ) , chưa khẳng định sao vội đem ra quy tội cho người khác ? Riêng chúng tôi, viết báo, trả lời PV… chưa hề đặt vấn đề nhận thù lao ! Mặc dù đang rất khó khăn trong bửa ăn hàng ngày mà vẫn sẳn lòng vắt óc, chọn lựa từng câu văn, từng lời nói, trăn trở thâu đêm !

Nói bừa cho hả dạ thì dễ nhưng tranh thủ sự đồng thuận thì rất khó, chúng tôi rất sợ trời phật, lời Chúa qua kinh thánh có dạy : ” cái lưỡi tuy chỉ là một quan thể (une partie du corps), nhưng khoe được những việc lớn, là nơi đô hội của tội ác ( il se concentre sur les crimes ) ” Gicơ 3: 5+ 6 “, lời Đức Phật dạy về ” Chánh vọng ngữ ” , trong dân gian ta cũng dạy trẻ ” phải uốn lưỡi 7 lần “….

Chúng tôi, quen rồi, thành tập quán noi gương thánh hiền, noi gương nhà thờ,thánh thất, chùa chiềng nơi phát ra những lời răn dạy, soi dẫn cho cuộc sống… nay bỗng dâng có ông GS Hồ Ngoc Đại nào đó , thỉnh sách vở, cả chục quyển, cả ngàn trang, từ tận bên Liên Xô (LX) về, cô đọng lại thành CNGD,dạy cho con cháu chúng tôi với triết lý, “trẻ con không cần theo gương ai cả” !

Đất nước LX bên “Tây Vực” ấy nghe nói cũng rất giỏi về khoa hoc kỹ thuật, nhất là khoa hoc quân sự, khoa học vũ trụ, đã có nhiều người Miền Bắc nước ta, đi du học ở bển rất thành đạt ! Về âm thầm cống hiến tài năng cho đất nước, có ai phản đối gì đâu ? Xã hội có muốn ngợi ca số trí thức tài giỏi này, cũng không biết ở đâu mà ca với ngợi !

Nhưng rất tiếc, chỉ riêng ông HNĐ chủ trương theo cách dạy mới và rất lạ lẫm : ” trẻ con không cần theo guong ai cả”! Chúng tôi không thể dễ dàng chấp nhận được !

Tức là con cháu chúng tôi không noi gương thầy cô, không cần nghe lời cha mẹ anh chi chú bác cô cậu dì…, cũng không cần học tập phong cach đạo đức của các bậc tiên hiền, không cần ” Bình Ngô Đại Cáo”, không cần ” Gia Huấn Ca “, không cần ” Nam Quốc San Hà …” không cần Chúa Phật Trời Đất gì cả ! Trẻ con phải được là chính nó ! chính nó !

Nhưng bà con thử nghĩ xem, trẻ con chính nó có cái gì đâu ? Chỉ có bản năng và nó sẽ lớn lên cùng bản năng của chính nó. Tức bản năng sinh đẻ và bản năng cấu xé để sinh tồn !

Thật kinh tởm !

Rất mong các nhà hoạch định chính sách giáo dục hơn ai hết phải sớm thấy rõ điều này. không cả nể “tình bạn bè”, không cả nể tuổi tác, không cả nể bằng cấp cao nhất! cao nhất ! không cả nể tiếc rẻ công lao của ông gs ấy , cả đời viết hàng chục pho sách, với hàng chuc ngàn trang triết hoc

Chính Lenine cũng từng viết hàng triệu trang sách, cuối cùng lỗi thời cũng phải sụp đổ tan tành theo Liên Bang Xô Viết !

Cũng không nên cả nể thân thế ” Danh gia vọng tộc ” ! Cố TBT Lê Duẩn rất khả kính, nhưng không vì thế mà xã hội lại chấp nhận sự tồn tại của CNGD , cùng cả cái ” tư tưởng triết học ” đã sản sinh ra nó, một thứ tư tường đoạn tuyết quá khứ ! Tương lai cũng không lưu được dấu ấn nào của hiện tại, các thế hệ sinh giới F1, F2, F3…. không nhận ra nhau, chúng tồn tại trong thế giới tự nhiên một cách hoang dại rừng rú !

Mặc dù vậy, chúng tôi vẫn mở ngỏ, nghe ngóng những ý kiến trái chìu, đề xem mình có cố chấp cực đoan hay không ? Chúng tôi chờ đợi thái độ của 2 vị trí thức tầm cở quốc gia và quốc tế : giáo sư Ngô Bảo Châu và GS Tương Lai! Tuy muộn màng, nhưng cuối cùng 2 vị cũng lên tiếng trong sự chờ mong của mọi người :

1/ GS Ngô Bảo Châu (NBC): phát biểu ngắn gọn với 2 ý kiến rõ ràng :
* CNGD dẫn đến hệ lụy : học sinh sẽ viết sai chánh tả, trái ngược với tự hào của HNĐ, học sinh của ông, sẽ không viết sai chánh tả !
* Học bằng CNGD, học sinh vẫn biết đọc như thường ! ” Như thường ” có nghĩa là CNGD không hon gì giáo dục truyền thống !
Qua 2 ý kiến ngắn gọn đơn giản trên đây, cho thấy GS NBC không cam tâm làm cái phao cứu sinh cho CNGD như HNĐ từng kỳ vọng !

2/ GS Tương Lai : Qua ” mênh mông thế sự ” số 53, chúng tôi tiếp thu được từ GS 1 ý kiến và 2 thái độ :
* 1 ý kiến : GS bênh vực và chống đở cho GS HNĐ mà gs nhận là bạn “tin yêu” 77 năm, bằng cách khuyến cáo mọi người phải đọc hết sách của GS HNĐ xong rồi mới được quyền phê phán CNGD , GS liệt kê ra 6 quyễn sách với hơn 2210 trang ! Ý kiến này không thuyết phục cho lắm ! Vì cả trăm nghìn phụ huynh học sinh đa phần là chân đất, thời giờ đâu mà đọc từng ấy trang sách, dù có đọc cũng it ai hiểu gì, cho dù mọi người có đọc hết sách của HNĐ, quán triệt sâu sắc “tư tưởng” HNĐ thì vẫn không chấp nhận con lợn con heo gọi là con ỉ được ! vv và vv….
* Thái độ 1 : Do không trưng ra được lý lẽ khả tín, từ đó GS sinh ra cáu gắt, mượn thơ kiều để kết tội quần chúng vì tiền mà tấn công HNĐ !
* Thái độ 2 : mượn câu nói của nhà bác hoc Einstein để mạt sát quần chúng phản biện là đám đông ngu si ! ” phải chịu thua vì không chống lại được bon ngu si quá đông ” ( ne peut pas lutter contre les imbeciles parce qu ils sont trop de monde )

GS Ngô Bảo Châu và GS Tương Lai là 2 đỉnh cao của trí tuệ, nhưng kết cuộc có bênh vực gì được cho HNĐ đâu ? Vậy còn ai, còn lý lẽ nào chống đở cho Công Nghệ Giáo Dục ?

Trần Minh Quốc