Facebook ngăn chặn tài khoản cá nhân một cách tùy tiện, vô cớ!

Vào ngày 20/10/2020, Facebook thông báo cho tài khoản cá nhân “Đặng Phước” tại địa chỉ https://www.facebook.com/dangphuocMN với nội dung “Bạn không thể đăng hay bình luận trong 30 ngày” với lý do: “Bài viết của bạn từ năm ngoái không tuân thủ tiêu chuẩn của chúng tôi” (?)

Hình chụp từ Facebook cá nhân Đặng Phước

Lần theo bằng chứng mà Facebook đưa ra, người viết bài này nhận thấy vào ngày 21/10/2019 Facebook đã báo cáo vi phạm với hội dung: “Bài viết của bạn đã vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng của chúng tôi về hành vi quấy rối và bắt nạt” về một bài đăng trên trang cá nhân “Đặng Phước” vào ngày 18/10/2019 có tiêu đề: “Các nghị sĩ Hong Kong phản đối đặc khu trưởng, bà Carrie Lam” trong đó có nội dung “Các nghị sĩ Hong Kong đã đứng về phía nhân dân, đó là điểm mấu chốt để Hong Kong đạt được yêu sách”

Với nội dung như vừa nêu, bài viết nói trên đã vi phạm gì “tiêu chuẩn cộng đồng về hành vi quấy rối và bắt nạt”, tại sao Facebook tùy tiện ngăn chặn quyền tự do ngôn luận cá nhân như vậy?

Theo Điều 19 – Công ước quốc tế đã nói rõ:     

1.Mọi người đều có quyền giữ quan điểm của mình mà không bị ai can thiệp.

2. Mọi người có quyền tự do ngôn luận. Quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp nhận và truyền đạt mọi thông tin, ý kiến, không phân biệt lĩnh vực, hình thức tuyên truyền bằng miệng, bằng bản viết, in, hoặc dưới hình thức nghệ thuật, thông qua bất kỳ phương tiện thông tin đại chúng nào tuỳ theo sự lựa chọn của họ.

3. Việc thực hiện những quyền quy định tại khoản 2 điều này kèm theo những nghĩa vụ và trách nhiệm đặc biệt. Do đó, việc này có thể phải chịu một số hạn chế nhất định, tuy nhiên, những hạn chế này phải được quy định trong pháp luật và là cần thiết để:

a) Tôn trọng các quyền hoặc uy tín của người khác,

b) Bảo vệ an ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khoẻ hoặc đạo đức của xã hội.

Theo đó, Facebook đã vi phạm nghiêm trọng quyền tự do cá nhân về tự do ngôn luận đối với việc quyết định ngăn chặn tài khoản cá nhân tại địa chỉ https://www.facebook.com/dangphuocMN

Vì vậy, trên tinh thần bảo vệ quyền tự do ngôn luận, chúng tôi yêu cầu Facebook hủy bỏ quyết định ngăn chặn 30 ngày đối với tài khoản cá nhân “Đặng Phước” như đã nói trên để tránh một vụ kiện dân sự không đáng có!

21/10/2020

Nhà giáo Đặng Phước gửi cho Nghiệp đoàn giáo chức VN

Nền văn minh không ổn!

Bs Nguyễn Đan Quế – Chủ tịch Cao trào Nhân Bản

BS. Nguyễn Đan Quế

Cách mạng Kỹ-thuật Số khoét sâu thêm hố giầu – nghèo toàn cầu. Ngay tại Mỹ, những gã khổng lồ như Google, Facebook, Microsoft, Amazon…giầu sụ, còn phần đông dân thường chỉ khoác cái ‘mác’ văn-minh khi chúi đầu xử dụng internet, face-book, twitter, i-phone, e-game, youtube, video…

Từ đầu năm 2020 Covid-19 lan nhanh, gây chết chóc nhiều, vẫn chưa có hồi kết. Cuối năm thêm vụ tranh cử TT Mỹ, ‘chia rẽ, hạ nhau, tung tin giả, phóng thuyết âm mưu’…

Đối phó đại dịch lúng túng không hiệu quả, cộng thêm những chiêu trò vận động kiểu giang hồ dao búa ở một nước có nền văn minh Tây phương hàng đầu, khiến nhiều người chưng hửng, khủng hoảng niềm tin, mất phương hướng, hoài nghi những giá trị tự do – dân chủ. Trong lễ khai mạc Đại Hội Đồng LHQ tháng 9- 2020 Tổng thư ký cảnh báo thế giới đang đi vào “hướng đi nguy hiểm”, và ông nói tới sự đổ vỡ do “hai nền kinh tế lớn nhất” tạo ra và rằng Covid-19 không chỉ là lời kêu gọi làm ta thức tỉnh mà nó còn là một cuộc tập dượt để thế giới đối diện với các thách thức sắp diễn ra”. Hình như văn minh Tây phương đang có gì không ổn?

Đầu đuôi là sự ra đời của Cơ Học Lượng Tử (1927) dẫn đến Cách Mạng Số như www, smartphone, AI, robot…

Cuối thế kỷ XX khám phá hình thành đại vũ trụ là do vụ nổ Big Bang mà ra. Cái toàn thể là Vũ Trụ Năng. Phần tạo ra con người là Sinh Năng. Cơ Học Lượng Tử chỉ ra Tinh thần & Vật chất là 2 mặt của Sinh Năng. Sinh Năng là 1 phần của Vũ Trụ Năng và Vũ Trụ Năng trực tiếp ảnh hưởng trên Sinh Năng. Tinh thần & Vật chất hỗ tương tác động và có thể hoán chuyển qua Sinh Năng. Chứ không phải cái nọ có trước & ‘đẻ’ ra cái kia theo duy vật hay duy tâm. Khi ý thức con người trong xã hội đổi, cả xã hội trong đó có chính trị và tôn giáo phải đổi, tỷ lệ thuận với thức tỉnh quần chúng. Khi Covid-19 truyền vào Mỹ, sinh hoạt cộng đồng mới chỉ trì trệ cục bộ, mà tuyên truyền ‘tự bốc thơm’ đã hết ‘linh’. Quay ra đổ lỗi cho nhau! Nội bộ chia rẽ! Lý do: Đỉnh cao nền văn minh hoàn toàn ‘đuối sức’. 

Đại dịch Covid-19 còn kéo dài dài, ở qui mô toàn cầu, làm tê liệt sự vận hành của xã hội loài người, từ kinh tế, y tế, giáo dục, du lịch, buôn bán, đầu tư đến cách ly tại nhà, học online, họp – làm việc online, giãn cách xã hội, đeo khẩu trang…Chưa từng có!

Xã hội đình trệ có nghĩa là tác động của xã hội lên con người giảm về 0, giống như lúc mới đẻ, chưa bị lấm bụi trần. Chỉ cần một thoáng ‘mây mù’ tan, Sinh Năng phản ảnh đúng sự thực của thực tại: Hóa ra, bấy lâu nay bát nháo chạy theo tiêu dùng, vật chất ; bị ‘yếu’ đi, không còn là mình nữa, bởi giới chính trị và tôn giáo. Ai đã từng băn khoăn sự thực là gì? Hốt nhiên đại ngộ: Bản chất đích thực con người là Sinh Năng. Sinh Năng là một phần của Vũ Trụ Năng, mới là phổ quát (universal); chứ không phải thứ mà chính trị và tôn giáo thường rao giảng. 

Covid-19 tạo cho nhân loại một ‘trải nghiệm gây thức tỉnh’do tác dụng điều kiện hóa ngưng. Bản chất cội nguồn (lúc ra chào đời) nay hiện ra nơi người có tuổi đời, có hiểu biết, có kinh nghiệm sống… Đó chính là tự lột xác, tự nhân-bản-hóa mình! Một khi đã thức tỉnh, đã ngộ thì người đó khó trở lại u mê và có sức lan tỏa. Covid-19 đã phát triển thành lực đẩy chính trị quan yếu từ hạ tầng làm thay đổi xã hội loài người. Chính trị thượng tầng phải thích ứng theo.

Phục chỉnh hậu Covid-19, nhân loại và thế giới không thể trở lại như xưa vì tư bản lẫn cộng sản đều khập khiễng về tính người; và quan hệ quốc tế cũng khác rồi, đi theo với các cơ chế kinh tế  – chính trị toàn cầu đang xoay chuyển. Hừng đông ló rạng NHÂN BẢN HƠN, CÂN BẰNG HƠN GIỮA TINH THẦN & VẬT CHẤT: Văn minh Đông phương (hướng nội, chủ về tinh thần, đời sống bên trong) và văn minh Tây phương (hướng ngoại, chủ về khoa học, về vật chất) là hai mặt của nền văn minh mới. 

Tóm lại, Số Hóa và Nhân Bản Hóa là điều kiện cần và đủ để đưa nhân loại đi vào nền văn minh mới. 

Sinh hoạt chính trị toàn cầu trong tương lai mang tính Nhân Bản Kỹ Trị, có đặc trưng: (1) Xã hội hoá toàn bộ nền kinh tế và văn hoá để mỗi cá nhân nắm trong tay điều kiện phát triển cân bằng và tối đa cả 2 mặt tinh thần lẫn vật chất. (2) Vai trò của nhà nước là điều hoà phối hợp giữa các khu vực của nền kinh tế quốc dân; và giữa các ngành nghệ thuật của văn hoá dân tộc. Chứ không phải là quản lý. (3) Nền giáo dục Nhân Bản phát huy Sinh Năng, vì Sinh Năng mới là tự do tối thượng, mới là tình yêu đích thực, mới là nền tảng luân lý và đạo đức của xã hội. (4) Về thể chế chính trị mỗi quốc gia: 

Hạ tầng: Số hóa và Kỹ nghệ hóa + con người Nhân bản hơn.

Hạ tầng này quyết định thượng tầng mới (nhà nước) đi vào vừa cạnh tranh vừa hợp tác thuận hơn. 

Các nước giầu (1/3 dân số, ở Bắc bán cầu) làm Cách Mạng Số. Cách mạng Kỹ-Nghệ-Hóa được chuyển giao cho các nước nghèo (2/3 dân số ở Nam) thông qua đầu tư vốn, kỹ thuật, quản lý để lấp hố xa cách giầu – nghèo, mâu thuẫn chính.

Tất cả các nước, kể cả những siêu cường Số như Mỹ – Trung –  Nhật – Đức – Nga, đều thấy cần phải có hành động phối hợp, bất chấp kết quả 3-11 ở Mỹ, mới có thể giải quyết những thách thức đa dạng vượt xa khả năng của bất cứ một siêu cường nào, như: hố xa cách giầu – nghèo, biến đổi khí hậu, ô nhiễm môi trường sống, sử dụng không gian, phân chia tài nguyên đáy biển, chiến tranh mạng, giải trừ vũ khí nguyên tử, nạn khủng bố, phân biệt chủng tộc, chống các đại dịch như Covid-19… 

Tóm lại, thế giới đang tiến đến Hợp tác kinh tế Bắc – Nam và Giao hòa Đông – Tây về văn hóa. Hướng đúng, hợp lòng người!

Bs Nguyễn Đan Quế  gửi cho Nghiệp đoàn Giáo chức Việt Nam

Tôi lên tiếng!

Theo Facebooker Ngọc Trang

Note: Liên quan đến vụ việc một học sinh nữ lớp 9 ở Nghi Sơn, Thanh Hóa bị bạn cùng lớp hiếp dâm, BBT Nghiệp đoàn Giáo chức xin trân trọng giới thiệu bài viết của một cô giáo đăng tải trên trang facebook cá nhân kêu gọi cộng đồng lên tiếng bảo vệ cháu gái, sau đây lài nội dung bài viết đã được chúng tôi chỉnh sửa lỗi chính tả.

Bà Lê Thị Yến – Hiệu trưởng
trường THCS Thị Trấn (Nghi Sơn)

Các kênh truyền thông trong nước đồng loạt đưa tin, Theo đơn trình báo gửi cơ quan chức năng, cháu Đ.M.A (SN 2006) là học sinh lớp 9B trường THCS Thị trấn Tĩnh Gia (Thị xã Nghi Sơn) đã bị bạn cùng lớp cưỡng hiếp dẫn đến mang thai ngoài ý muốn. Bà Vũ Thị Cẩm (76 tuổi), bà ngoại cháu A. cho biết, bố mẹ cháu mất sớm do bệnh hiểm nghèo, 5 năm nay cháu A. ở cùng với ông bà ngoại.

 Ông Lê Trương Được, Chủ tịch UBND phường Hải Hòa cho biết, sau khi tiếp nhận thông tin, Công an phường Hải Hòa đã báo cáo Công an thị xã Nghi Sơn phối hợp tiến hành xác minh.

Hiện công an đã triệu tập những người liên quan. Vụ việc vượt quá thẩm quyền nên đã chuyển toàn bộ hồ sơ cho công an thị xã thụ lý, giải quyết.

Trả lời báo Pháp Luật Việt Nam, bà Lê Thị Yến – Hiệu trưởng trường THCS Thị Trấn (thị xã Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa)  cho biết: “Đây là vấn đề nhạy cảm, chưa đến mức cần phải làm căng vì sợ… ảnh hưởng đến tâm lý học sinh

Bà còn nói thêm: “Sự việc đáng tiếc diễn ra với Đ.M.A là một bài học sâu sắc để nhà trường rút kinh nghiệm trong công tác giáo dục học sinh”

Tôi, với tư cách là một giáo viên, xin bày tỏ quan điểm của mình qua vụ  nữ học sinh lớp 9 trường THCS Thị Trấn (thị xã Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa) bị cưỡng hiếp ở Thanh Hóa như sau :

1. Đây là một vụ cưỡng hiếp nhiều lần có tổ chức. Nạn nhân là một học sinh yếu thế, bố mẹ mất từ khi em còn nhỏ (cách đây 10 năm và 6 năm), em ở với ông bà ngoại đã ngoài 70 tuổi bệnh tật và nghèo khó. Em có một anh trai lớn tuổi nhưng đi làm công nhân… Cưỡng hiếp em là học sinh nam cùng lớp, mà lại là lớp trưởng??? Không phải vì cậu lớp trưởng này nhất thời xem phim sexy mà tò mò gây án. Để cưỡng hiếp nhiều lần luôn có 2 học sinh nữ cùng lớp áp tải em Đ.M.A đến địa điểm đã định trước, ở đó là Ng (lớp trưởng) đã chờ sẵn, ngoài ra còn có các học sinh  nam cùng lớp canh gác cho Ng thực hiện hành vi đồi bại đối với Đ.M.A…

2. Sự việc kéo dài từ khi các em bắt đầu học lớp 8, trước đó mới chỉ là hành vi sàm sỡ.  Khi hay tin, bà ngoại của Đ.M.A  đã đến phản ánh với giáo viên chủ nhiệm, nhưng chỉ  được cô hứa giải quyết đồng thời dặn bà không được nói ra gây ảnh hưởng ko tốt (?)  Sự việc tồi tệ  đã không được ngăn chặn mới dẫn đến hậu quả khủng khiếp này.

3. Sau khi sự việc được đưa lên cộng đồng mạng, ngoài những lời động viên an ủi, còn đâu đó có những lời lẽ không thiện chí chỉ triích em Đ.M.Avà gia đình em, về điều này chúng ta cũng nên xem lại thử đặt mình vào trường hợp thân cô, thế cô của ông bà ngoại của em xem thử mình sẽ xử lý như thế nào?

4. Sở Giáo dục Thanh Hóa đã có văn bản chỉ đạo UBND và phòng GD&ĐT Nghi Sơn vào cuộc xem xét và báo cáo… Tôi thiết nghĩ:

+ Đây là một sự vụ nghiêm trọng, vi phạm pháp luật trong thời gian dài, có tổ chức bởi một nhóm vị thành niên xâm hại tình dục một trẻ vị thành niên. Cần phải nghiêm trị đúng người đúng tội, làm gương để ngăn chặn những vụ việc tương tự có thể xảy ra.

+Tại sao một học sinh suy đồi về đạo đức như vậy lại được cho làm Lớp Trưởng? Vì sao nó đã sai khiến bạn cùng lớp tiếp tay để phục vụ cho nhu cầu đốn mạt của nó mà không một học sinh nào dám tố cáo? . Cô giáo chủ nhiệm lớp 8 của em cũng phải liên đới chịu trách nhiệm, nếu vẫn là cô tiếp tục chủ nhiệm lớp 9 thì cần phải xem xét tư cách giáo viên của cô ta.

 + Xin cộng đồng mạng ngoài động viên an ủi thì đừng xát muối vào lòng cháu gái và người thân của cháu nữa, mỗi hoàn cảnh sẽ có một ứng xử khác nhau… Cháu gái không thể như các em thành phố mạnh dạn và biết tự bảo vệ mình được. Bố mẹ em mất sớm, anh trai lớn đi làm ăn xa lại khác giới tính, ông bà ngoại già cả…em ngại ngùng biết chia sẻ cùng ai? Bên cạnh đó bị các bạn khống chế và dọa dẫm hành hung nữa…đau xót lắm!!!

+Không thể dừng lại ở việc sở GD Tỉnh Thanh Hóa gửi công văn chỉ đạo, cấp dưới để lâu cho chìm xuồng …. rất mong cộng đồng mạng xã hội và các luật sư hỗ trợ  pháp lý để buộc các cơ quan chức năng khởi tố vụ án,  chuyển hồ sơ sang công an điều tra, đưa ra tòa án xét xử .

Tôi kêu gọi các luật sư có tâm hãy tìm hiểu và giúp đỡ gia đình em đòi lại quyền lợi và công bằng cho em! Tôi được biết, gia đình cậu lớp trưởng đang ra sức bênh vực con, nào là cháu còn trẻ chưa biết gì, nào là yêu cầu em gái phá thai… Mong mọi người cùng lên tiếng để công bằng được thực thi. Yêu cầu phải xử nghiêm đủ răn đe cho những trường hợp tương tự, nếu dung túng việc này, sẽ đến lúc nó xảy đến với con cháu chúng ta. Đừng nghĩ vụ việc quá xa, mãi tận Thanh Hóa mà làm ngơ!

Liên quan vụ việc, nick name  Hai Xuân bình luận: “Tôi hoàn toàn đồng ý và kêu gọi mọi người của cộng đồng mạng lên tiếng ủng hộ cháu bé, thử đặt con em mình vào vị trí đó, có ai chịu được không, vì công lý, vì xã hội muốn tốt đẹp, hãy chuyển sang công an khởi tố vụ án”

Thầy giáo Đặng Đăng Phước ở Đăk Lăk, đặt vấn đề: “Giả sử con gái của cô hiệu trưởng này bị xâm hại thì cô nghĩ gì? Hiệu trưởng một trường mà vô trách nhiệm còn cố tình lấp liếm để chối tội!”

Nickname Lê Thị Thanh Hương bày tỏ: “Nếu đúng như bài viết nói thì tôi nghĩ đây là vụ việc có tổ chức rất đáng sợ của 1 nhóm hs vị thành niên… pháp luật cần phải nghiêm trị mạnh tay để răn đe những kẻ có đạo đức suy đồi từ sự giáo dục vô tranh nhiệm của gia đình… riêng phụ huynh của những đứa trực tiếp và gián tiếp tham gia cũng phải liên đới chịu tránh nhiệm vì tội vô giáo dục với con họ… còn cháu bé bị hại thật đáng thương, cháu đã mồ côi cả cha và mẹ thế mà còn gặp phải lũ bạn bất nhân bất nghĩa … con gái à, cố lên nhé rồi chúng nó và gđ cũng sẽ phải trả giá đắt về việc này”

Nickname Nguyễn Quốc Tuấn cho hay: “Vụ việc này rất nghiêm trọng, nó xảy ra một thời gian rất lâu, có tổ chức, phải nói đây là một hành vi dã man mất nhân tính, mới học lớp 8 mà đã suy đồi đạo đức cuồng dâm như vậy ăn hiếp kẻ yếu Thế rồi được cô chủ nhiệm bao che thì thứ hỏi ở đó là nhà trường hay nhà thổ, giáo dục học tri thức hay là dạy cách làm tình bạo dâm đây, đề nghị CA vào cuộc, trả lại sự công bằng cho cháu bé, rất thương tâm này, cháu đã bị mồ côi ở với ô bà ngoại, một con người yếu Thế bị một lũ súc sinh hành hạ đến tận cùng đau khổ, Không thể nào tha thứ được, đề nghị những người ở gần nhà em hãy lên tiếng giúp em, chứ một mình em yếu đuối bên cạnh một lũ khốn nạn nham hiểm thì làm sao em đòi công lý cho mình được, xin các bác hãy giúp em”

Nguồn: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=178555700466806&id=100049371313576

Lý Thường Kiệt đánh Tàu liệu có “hỗn”?

Việt Nho

1.     Thích Chân Quang là ai?

Trong một buổi thuyết giảng trước đông đảo Phật tử, tại Thiền Tôn Phật Quang (Núi Dinh, thôn Chu Hải, xã Tân Hải, thị xã Phú Mỹ, tỉnh BRVT), ông Thượng Tọa Quốc Doanh Thích Chân Quang đã nói: “Tàu là Anh ta là em, Lý Thường Kiệt đánh Trung Quốc là hơi hỗn” (hết trích), vậy Thích Chân Quang là ai? Phát ngôn của ông ta như thế có đúng hay không?

Thích Chân Quang nhận danh hiệu
“Nhân tài đất Việt thời kỳ hội nhập quốc tế

Vừa qua, vào ngày 14/8/2019 (nhằm ngày 14/7/năm Kỷ Hợi), tại Thiền Tôn Phật Quang (Núi Dinh, thôn Chu Hải, xã Tân Hải, thị xã Phú Mỹ, tỉnh BRVT) đã diễn ra buổi Lễ trao tặng bảng vàng vinh danh NHÂN TÀI ĐẤT VIỆT THỜI KỲ HỘI NHẬP QUỐC TẾ dành cho TT. Thích Chân Quang – Phó trưởng ban Kinh tế Tài chánh T.Ư GHPGVN, Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang do Viện Khoa học Nghiên cứu Nhân tài Nhân lực Việt Nam tổ chức.

Nguồn từ nhà nước Cộng Hòa Xã Hộì Chủ Nghĩa Việt Nam: Thầy Thích Chân Quang hiện là vị Hòa Thượng chân tu của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, hiện tại, Thầy là trụ trì chùa của Chùa Phật Quang – Bà Rịa Vùng Tàu.

Thầy có lòng yêu nước rất nhiều, nên Thầy thường xuyên là đối tượng của các thế lực phản động chống phá. Ta có thể thấy lòng yêu nước của Thầy thể hiện ở rất nhiều bài giảng. Thầy là trụ trì chùa của Chùa Phật Quang … Thầy Thích Chân Quang hiện là Hòa Thượng làm Phó trưởng ban kinh tế tài chánh TW của GHPGVN.

Nguồn từ Nhật Ký Yêu Nước

Thích Chân Quang nổi lên như cồn thời Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh (con vô thừa Nhận của HCM). ông ta diễn thuyết những câu chuyện luôn gắn liền với đời sống chính trị, nhưng ở hàm ý ca ngợi chế độ CSVN và bào chữa cho việc làm sai trái của Tàu vào thời nhà Tống như bài giảng của Ông nói về Đức Lý Thường Kiệt: “Tàu là anh, ta là em. Lý Thường Kiệt đánh anh là hỗn”. Xin vào đường link dưới đây để nghe bài giảng của ông ở: https://www.facebook.com/nhatkyyeunuoc1/videos/1675775075782566/

          Chưa hết, sư quốc doanh Việt Cộng GHPGVN nầy còn nói Đế Minh dòng Viêm Việt là vị vua đầu tiên của Tàu.  Đé Nghi con của Đế Minh là người Tàu, giải thích lươn lẹo như vậy nhằm nói lên rằng: “ta là em, Tàu là anh, đánh Tàu là hỗn”.  Dưới đây tôi sẽ vạch mặt trò gian xảo, lươn lẹo nầy của ông sư của tình báo Hoa Nam

II. Đế Minh, Đế Nghi, Kinh Dương Vương (Lục Tộc) là Tàu hay Việt Theo Tinh Thần Của Huyền Sử?

Muốn biết được điều nầy nghĩ cần làm rõ huyền sử và cổ sử của Hán Việt:

Huyền sử là ngoại sử, tiền sử, là thời kỳ của Hồng Bàn Thị. Chính sử về sau thuật lại rằng: thời kỳ Hồng Bàng khởi đi khoảng năm 2879 TCN nghĩa là cách nay ngót 5000 năm, thuộc niên đại của Kinh Dương Vương, với quốc hiệu Xích Quỷ.  Lãnh thổ của quốc gia dưới thời Kinh Dương Vương rộng lớn, phía bắc tới sông Dương Tử (cả vùng hồ Động Đình), phía nam tới nước Hồ Tôn (Chiêm Thành), phía đông là Đông Hải (một phần của Thái Bình Dương), phía tây là Ba Thục (Tứ XuyênTrung Quốc ngày nay). Như thế liên bang Việt tộc (Bách Việt) thời bấy giờ là cả một vùng đất mênh mông từ Dương Tử Giang đến giáp Chiêm Thành. Tuyệt nhiên không có bóng dáng của nước Hán (Chine, China)

Chính sử: Theo Đại Việt Sử ký Toàn thưĐế Minh (dòng Viêm Đế, Viêm Việt) là cháu ba đời của vua Thần Nông, đi tuần thú phương Nam, đến núi Ngũ Lĩnh (nay thuộc tỉnh Hồ Nam, Trung Hoa) gặp một nàng tiên, lấy nhau đẻ ra người con tên là Lộc Tục. Sau Đế Minh (Viêm Việt) truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua phương Bắc (từ núi Ngũ Lĩnh về phía Bắc), và Đế Minh phong cho Lộc Tục làm vua phương Nam (từ núi Ngũ Lĩnh về phía Nam). Lục Tộc làm vua xưng là Kinh Dương Vương, quốc hiệu là Xích Quỷ.

Kinh Dương Vương làm vua Xích Quỷ vào năm Nhâm Tuất 2879 TCNLục Tộc/Kinh Dương Vương lấy Tiểu Long Nữ là con của chủ nhân Động Đình HồThần Long, Tiểu Long Nữ sinh ra Sùng Lãm, làm vua, xưng là Lạc Long QuânLạc Long Quân: https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93ng_B%C3%A0ng

Như vậy: dòng Thân Nông, Đế Minh, Đế Nghi, Lục Tộc Kinh Dương Vương Sùng Lãm LLQ đều là đều thuộc Việt tộc. 

Đế Minh (cháu ba đời Thần Nông), Đế Nghi,  Lục Tộc là hai anh em ruột có cùng một người cha là Đế Minh, vua Việt đầu tiên trên phần đất Bách Việt cũ. Ngay cả Thần Long (chủ nhân Động Đình Hồ),Long Nữ (con gái Động Đình Hồ) và LLQ, Âu Cơ đều là dòng Viêm Việt Đế Minh

Kể từ Thần Nông là huyền tự chỉ khoảng không hỗn độn (Chaos) ban sơ khi mặt trời và qủa đất chưa hình thành, đến Đế Minh (Viêm Đế, chứ không là Đế Viêm) là thần thuộc xứ nóng Xích Đạo dòng Viêm Việt. Từ Thần Nông đến Viêm Đế/ĐếMinh được ghi nhận là ba đời. Đây là phần huyền sử nói về sự hình thành của Trời Đất, nói khác đi là giai đoạn của Thiên Sử hay Sử Vũ Trụ.

Đến Đế Thần Long + Long Nữ là thế hệ thứ tư kể từ Thần Nông

Đế Nghi + Lục Tộc (Kinh Dương Vương) là thế hệ thứ 5

Sùng Lãm/Lạc Long Quân là thế hệ thứ 6

Sáu “thế hệ” (từ tạm gọi), 3 thế hệ đầu thuộc Thiên Sử, 3 thế hệ sau thuộc sử nhân gian. Điều đáng ghi nhận ở đây là: Tục lệ Nam phương 5 thế hệ được xem là “Ngũ đại đồng đường”, trong việc dựng vợ gả chồng việt tộc không lấy nhau vì còn là “đồng đường”, Sùng lãm/Lạc Long Quân và Âu Cơ thuộc đời thứ 6 nên huyền sử kể là không còn là “đồng đường” nên có thể kết hợp thành vợ chồng. Đây là điểm khác biệt về tục lệ của phương Nam Việt tộc với Hán tộc Bắc phương rất rõ ràng khác nhau là: dòng Nam Tộc các trẻ, con cô con cậu không thể lấy nhau, nhược lại với Hán Tàu là con dì, con cô có thể lấy nhau.

Lấy Lý Số để giải thích con 5 (5 thế hệ) là con huyền số, viết ra Lý Số là con LI 101 (nằm phương Nam BQHT) vừa chỉ ra phương vị, vừa nêu ra Đạo Lý của phương nầy về tính chất “đồng đường” (chung một từ đường) thì không được kết hôn với nhau vì còn xem là bà con.

Về truyện hoàng Đế đánh Si Vưu: Xi Vưu (cũng đọc là Xuy VưuSi Vưu, “Txiv Yawg”. là một anh hùng cổ xưa của người Miêu ở phần Đất Trung Hoa. 

Xi Vưu, cùng với Hoàng Đế và Viêm Đế, được coi là ba quốc phụ vĩ đại. Si Vưu là thủ lĩnh bộ lạc Cửu Lê và được biết đến nhiều do đã chiến đấu với Hoàng Đế trong trận Trác Lộc. Si Vưu Là thủ lĩnh bộ lạc Cửu Lê và được biết đến nhiều do đã chiến đấu rất dung cảm với Hoàng Đế trong trận Trác Lộc trong. Si Vưu đã thể hiện được uy lực trong chiến tranh, tên gọi Xi Vưu cũng trở thành đồng nghĩa với từ “chiến tranh” trong tiếng Hán, những người tôn trọng thì xem ông như là “chiến thần”, còn những người bài xích thì xem ông như là “họa thủ”. Đối với người Miêu“Txiv Yawg” (Si Vưu) là một vị vua thần thoại có tính khôn ngoan. Người ta tin rằng ông là thủ lĩnh của một liên minh bộ lạc được hình thành bởi một số bộ lạc ở miền nam Trung Hoa khoảng 3000 TCN 

Các sử gia đều thừa nhận rằng nguồn gốc của Si Vưu là rất phức tạp, và việc nầy đã gây tranh luận không ít trong giới sử gia, ông có thể thuộc tộc Miêu (H’Mông), Đông Di, hay thậm chí là Man, tùy theo nguồn và nhận định. Ngày nay, Si Vưu vẫn giữ một vị trí quan trọng trong thần thoại của người Miêu (Mèo), người Miêu hiện vần còn tồn tại ở vùng cao miền Bắc Việt Nam).

Ở vào khoảng niên đại nầy (3.000 năm TCN), nhà Hán Tàu chưa hình thành, đến Hán Cao Tổ (256 TCN _195 TCN) nhà Hán mới có.

Tôi nghĩ từ “Hoàng Đế” là từ phịa đặt của đám Hán về sau và  như thế, thực chất trận chiến ở Trác Lộc là trận chiến mang tính “nồi da xáo thịt” của con cháu dòng Viêm Việt mà thôi.

Người mà sách vở Tàu viết là Hoàng Đế thì chẳng là “Hòang Đế” mà là “Đế Hòang” mới phải lẽ. Thật sự chẳng có ông Hoàng Đế nào cả! Điều nầy, trong chúng ta ai cũng biết là: Lũ Hán Tàu là bọn cướp gian manh luôn luôn sửa sách sử, phịa đặt huyễn (dấu ngã) sử, để dễ bề Hán hóa ta. Điều nầy, không ai không thấy là: từ thời Xuân Thu đã được ghi chép về truyền thuyết Xi Vưu, song thường nó mâu thuẫn là với nhau. Muốn rõ xin vào xem tài liêu tham khảo trên mạng ở link:https://vi.wikipedia.org/wiki/Xi_V%C6%B0u (phần phân tách và giải thích là phần viết của tác giả)

Cũng theo chính sử, Hán Cao Tổ 256 TCN _ 195 TCN), húy Lưu Banglà vị hoàng đế khai quốc của triều đại nhà Hán, Hán Tàu chỉ thực sự xuất hiện từ  Hán Cao Tổ.

Qua đoạn huyền sử và thực sử trên, chứng tỏ rằng: Hán Tàu là đám sinh sau đẻ muộn, sau những nhiều ngàn năm sau Viêm Việt (Đế Minh), Việc phân ranh Nam Bắc: Đế Lai trị vì phương Bắc, Lộc Tục cai trị phương Nam lấy núi Ngũ Lĩnh (ngày nay thuộc tỉnh Hồ Nam) làm ranh giới để phân ranh, Bắc Ngũ Lĩnh thì thuộc Đế Nghi cũng là nằm sâu hẳn vào lành địa của Việt tộc, nghĩa là nằm về phía Nam Động Đình Hồ, sông Dương Tử/ Trường Giang, như ngày nay câu hát ru em của các bà mẹ Việt còn hát để nhắc cho con cháu ngàn sau nhớ đến gốc gác khởi nguyên của Việt tộc:

“Động đình Hồ mẹ ru con ngủ

Năm canh dài thức đủ năm canh

Lạnh lành lanh, lạnh lành lanh”

Ngay cả như núi Thái Sơn trong hiện tại là thuộc Tàu Chệch, nhưng trước đây vẫn là của Việt tộc nên Mẹ Việt Nam mới lại hát rằng:

“Công Cha như núi Thái Sơn

Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ Mẹ, kính Cha

Cho trọn chữ hiếu mới là Đạo Con”

Những bài hát ru nầy nhằm truyền dòng cho con cháu Việt ngàn đời biết về đất tổ đả bị giặc phương Bắc cưỡng chiếm, với niềm hy vọng một ngày nào đó giống chim Hồng Lạc trở lại quê xưa khi mùa xuân nắng ấm trở về lại đất Bắc, như lời thơ của Nguy Ý Nguyễn Hữu Ngư muốn nhắn gởi cho con cháu Việt tộc:

Mặt đất Bắc nặng dày băng tuyết

Sự sống còn le lói như ma trơi

Giống chim Hồng, chim Lạc khắp nơi nơi

Vội vỗ cánh xuôi Nam tìm nắng ấm

Và tự hẹn đến mùa Xuân khie thắm

Người tung tang và chim véo von ca

Sẽ cùng nhau ngược dòng Nam tiến

Trở về thăm quê cũ đợi ai mà

Việc nầy không khác với lời chào nhau mỗi độ Xuân về của người Do Thái suốt dọc dài 2.000 năm thất quốc, mội độ xuân về là hẹn nhau xuân đến sẽ gặp nhau trên đất tổ quê hương của họ …

Qua phân tích trên thì Thích Chân Quang nếu không là con cháu Hán Tàu thì hắn cũng phải là tên điệp viên văn hóa của tình tình báo Hoa Nam. Nhưng cây kim trong bọc lâu ngày rồi cũng lòi ra, sự chỉ bị che dấu một thời chứ không thể dấu mãi được. Ngoài ra có thể nhìn con thì biệt cha và ngưôc lại (Tel père, tel fils). Hôm nay cứ nhìn đám Tàu Tập và đảng của nó thì biết ông cha của chúng:

Nhìn nay thì biết sự xưa

Bọn người Hán tộc là ưa nống, bành (1)

Hôm nay đảng Tập lưu manh

Diệt Mông, Mãn, Tạng cũng anh Tàu Phù (2)

1)    Nống, bành: Nống lấn, bành trướng

2)  Tàu Phù: Tàu Phù là bành trướng, phình ra. Chữ  “phù” có trong từ “phù thũng”. Tàu Phù là Tàu mang lấy tính con Khảm 010 là tính bung ra, bành trướng. xâm lược

Cảm ơn qúi vị đã bỏ tời gian ra đọc

San Jose, 15/ 9/2020. NVN.

Email: nguyenvietmho1943@yahoo.com

FB: Việt Nho Nguyễn

“Giấy phép con” còn son hơn “giấy phép mẹ”?

Liên quan đến Công văn số 909/SGDĐT- TCCBTC của Sở GD&ĐT Đăk Nông do ông Giám đốc Nguyễn Văn Toàn ký ngày 13/7/2020 trong đó có nội dung qui định việc hoàn thành các chứng chỉ Ngoại ngữ, Tin học, chuẩn chức danh nghề nghiệpn Công văn nêu: “Sau ngày 31/12/2020 nếu cán bộ, giáo viên, nhân viên không có đủ các chứng chỉ theo qui định sẽ bị thu hồi Quyết định tuyển dụng” (?) Quả thật, đây là qui định rất oái ăm, có thể nói: “giấy phép con” còn son hơn “giấy phép mẹ”

Có thể thấy, các trường đào tạo Ngành sư phạm áp dụng quy chế của Bộ GD&ĐT đã thiết kế chương trình theo trình độ đào tạo của người học đủ chuẩn đáp ứng vị trí giảng dạy theo từng cấp học sau khi nhận bằng tốt nghiệp.

Người tham gia thụ hưởng đào tạo sau khi được cấp bằng ( tạm gọi là “giấy phép mẹ” – ĐP) có thể đáp ứng vị trí công tác theo bằng cấp qui định, đó là theo lẽ thường! Song le,tùy từng giai đoạn phát triển ngành học, các cơ sở đào tạo buộc phải cập nhật chương trình, nội dung, phương pháp truyền thụ kiến thức và qui trình đánh giá theo mục tiêu đào tạo hay nói cách khác là “chuẩn đầu ra” đáp ứng yêu cầu xã hội.

Chẳng hạn, trong chương trình đào tạo Ngành sư phạm chính qui, ngoài các module chính còn có các module kiến thức về ngoại ngữ, tin học, phương pháp dạy học … đã tích hợp một cách đầy đủ,  được nhà trường thực hiện theo kế hoạch thì những kiến thức đã tiêp thu được người học vận dụng vào thực tiễn đủ đáp ứng vị trí công tác dạy học khi không có nhu cầu làm quản lý giáo dục, vậy thì cần gì các “chứng chỉ con” như Tin học, Ngoại ngữ, chuẩn chức danh nghề nghiệp (theo yêu cầu của sở GD&ĐT Đăk Nông thì nếu thiếu các chứng chỉ không được gọi là GV ư?).

Đặt ra những qui định như vừa nói, các nhà quản lý giáo dục muốn gì? Theo tôi, khi đặt ra qui định như vậy tức là các vị đang phỉ báng các cơ sở đào tạo ngành Sư phạm! Có điều khó hiểu, tại sao các cơ sở đào tạo ngành Sư phạm bị xúc phạm như vậy mà không một cơ sở nào lên tiếng? Cuối cùng mọi khó khăn thiệt thòi đều dồn cả cho người học?

Đã đào tạo một người để làm giáo viên đáp ứng vị trí tuyển dụng khi sát hạch thì phải tôn trọng các cơ sở đào tạo, tôn trọng giáo viên vì họ đã tích lũy đầy đủ kiến thức phục vụ dạy học, như thế mới gọi là nền giáo dục lành mạnh!

Có lẽ nào giáo viên đã đứng trên bục giảng hàng chục năm, họ không có nhu cầu chuyển nghề khác, không có nhu cầu chuyển ngạch, nâng ngạch … mà buộc người ta phải đi học lại, phải làm học trò cho các “giảng viên” có khi tuổi đời chỉ đáng con cháu người ta tham gia dạy các lớp bồi dưỡng chuẩn hóa, đào tạo chứng chỉ Ngoại ngữ, Tin học …. Những giáo viên, giảng viên này có khi trình độ am hiểu xã hội chỉ ABC nhưng lên mặt vênh váo, thậm chí còn làm khó với các giáo viên lớn tuổi để tự thể hiện mình thì quả là vô nhân tính.

Đành rằng sự học là vô vàn nhưng phải được người học tự nguyện chứ không phải cứ thích là ra một văn bản buộc người học phải theo để rồi có nhiều trường hợp chỉ dùng tiền mua chứng chỉ nhằm đối phó, hệ lụy kèm theo đó là những câu chuyện bi hài!

Vậy nên, theo quan điểm cá nhân, chỉ có nền giáo dục thiếu chuẩn mực mới đặt ra điều kiện ngoài qui trình đào tạo này nọ để làm khó con người, bắt con người phải tự nô lệ chính mình, phụ thuộc vào người khác, phụ thuộc lẫn nhau …vô hình chung tạo điều kiện cho một bộ phận tổ chức xã hội, cá nhân trục lợi bất chính!

Đặng Phước

Luật sư Lê Văn Luân phân tích căn cứ pháp lý vụ giáo viên nhục hình học sinh

Vụ giáo viên dùng học sinh là trẻ em tát học sinh cùng lớp là trẻ em về mặt cấu thành tội phạm được cụ thể và tường minh như sau:

Khách thể bị xâm hại: Quyền bất khả xâm phạm về uy tín, danh dự, nhân phẩm và quyền bất khả xâm phạm về thân thể, tính mạng và sức khoẻ – Điều 20, Điều 37 Hiến pháp 2013; Điều 4.5, Điều 6.3 và 6.5, Điều 12, Điều 21, Điều 27 Luật Trẻ em 2016; Điều 75 Luật Giáo dục 2005, sửa đổi 2009; Điều 33, Điều 34 BLDS 2015; Điều 134, Điều 140, Điều 155 BLHS 2015. Trực tiếp vi phạm vào điều cấm của pháp luật.

Chủ thể thực hiện hành vi: Người đã trên 18 tuổi. Và đang là một giáo viên (lâu năm) có chuyên môn được đào tạo về nghiệp vụ sư phạm và đạo đức nhà giáo.

Mặt chủ quan: Lỗi cố ý trực tiếp.
Vì đã: Yêu cầu toàn bộ các học sinh còn lại tát vào mặt học sinh với điều kiện phải tát thật mạnh (nếu không sẽ bị các bạn khác tát lại). Cố ý yêu cầu (ép buộc) các học sinh thực hiện hành vi xâm hại (tấn công) thân thể, sức khoẻ và nhân phẩm người khác mặc dù biết rõ sẽ gây ra hậu quả. Không những vậy, giáo viên đó còn tự tay tát một phát cuối cùng vào mặt nạn nhân (dẫn đến học sinh này phải nhập viện vì thương tổn). Tức cố ý gây ra các tổn hại về mặt thể chất và tâm lý cho nạn nhân.

Mục đích, động cơ: Nhằm để trừng trị và làm cho học sinh bị trừng phạt bằng biện pháp đánh đập ở cường độ mạnh trở nên khiếp sợ, kinh hãi, thấy xấu hổ, nhục nhã trước các bạn khác và cũng là để răn đe các học sinh cả lớp với mục đích nhằm đạt được thành tích trong nghề nghiệp.

Mặt khách quan (hành vi rất nguy hiểm): Thực hiện một cách công khai ngay tại trường học trước sự chứng kiến của nhiều học sinh. Không chỉ trực tiếp xâm hại trẻ em mà còn dùng trẻ em để đạt được mục đích xâm hại của mình. Thực hiện hành vi phạm tội đến cùng, thông qua nghề nghiệp để phạm tội. Phạm tội có tính chất côn đồ và thực hiện phạm tội với người không thể tự vệ được và bằng thủ đoạn tàn ác.

Dẫn đến hậu quả (rất nghiêm trọng):
– Về mặt thân thể, sức khoẻ bị hại: nạn nhân đã phải nhập viện điều trị vì mặt sưng, phù nề. Cần có giám định y khoa mới cho biết mức độ thương tật.
– Về mặt tinh thần: Nạn nhân nên sợ hãi nên không dám đến trường. Thấy xấu hổ và nhục nhã trước bạn bè cũng như giáo viên. Các học sinh thực hiện việc tát bạn cũng trở nên hoảng loạn và sợ hãi về tinh thần. Việc đến lớp và học hành trở thành cực hình và nỗi ám ảnh của học sinh.
– Về mặt rối loạn hành vi: Còn cần phải giám định y khoa mới có kết quả chính xác.
– Về mặt xã hội: Dư luận toàn xã hội hết sức phẫn nộ. Môi trường giáo dục bị huỷ hoại, thanh danh, uy tín nghề giáo bị ô uế và làm cho nhân dân mất niềm tin vào hệ thống giáo dục.
– Về mặt vật chất: nạn nhân mất thời gian học tập. Mất tiền viện phí và thuốc thang trong việc điều trị. Mất thu nhập của phụ huynh vì phảm nghỉ việc chăm sóc con cái.

Nạn nhân, người bị hại: Là trẻ em dưới 13 tuổi. Đang trong là đối tượng được bảo vệ toàn diện về mọi mặt, đặc biệt là trong môi trường giáo dục.

Thực ra trong Bộ luật Hình sự vẫn còn chưa có tội danh: Tội ép buộc người khác phạm tội. Mà mới chỉ có các tình tiết tăng nặng trách nhiệm hình sự đối với hành vi xúi giục ngừoi dưới 18 tuổi phạm tội. Đây là một thiếu sót về tội danh mà tôi đã đề xuất cần phải bổ sung (cùng ít nhất là 03 tội danh nữa) vào trong Bộ luật Hình sự để đảm bảo sự đầy đủ của căn cứ truy cứu trách nhiệm hình sự từ cách đây hơn 4 năm trước.

Luân Lê/fb

Hiến Chương của Liên Đoàn Giáo chức Việt Nam Toàn Cầu

Tên gọi: Liên Đoàn Giáo chức Việt Nam Toàn Cầu (Tên quốc tế: Global Federation of Vietnamese Teachers Unions)

I. Những định nghĩa và mục tiêu chính yếu của Giáo dục

Giáo dục là nền tảng quan trọng nhất trong sự nghiệp đào tạo, rèn luyện, phát huy và phát triển nhân cách của trẻ em để trở thành những con người hữu ích cho xã hội tương lai.Mục tiêu lớn nhất của giáo dục là tạo mọi điều kiện cho sự  phát triển nhân cách cá nhân, trên nền tảng đó thúc đẩy sự tiến bộ của toàn xã hội.

Nền Giáo dục Việt Nam tiến bộ được xây dựng  trên nền tảng Việt Đạo với triết lý Nhân bản – Dân tộc – Khai phóng khuyến khích tất cả các hình thức giáo dục và đào tạo nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho việc học tập, thu nhận kiến thức, kỹ năng, giá trị, niềm tin và thói quen. Những phương pháp giáo dục bao gồm giảng dạy, đào tạo, kể chuyện, thảo luận và nghiên cứu có định hướng…. 

Giáo dục chính quy  được chia chính thức thành các giai đoạn như mầm non hoặc mẫu giáo, tiểu học, trung học và sau đó là cao đẳng, đại học hoặc học nghề. Quyền được giáo dục là quyền cơ bản thiêng liêng không một chính phủ nào được tước bỏ đã được Liên Hợp Quốc công nhận.  

Giáo dục được coi là động lực để phát triển bền vững, xây dựng đất nước và hòa bình. Thế giới đang thay đổi và toàn cầu hóa đòi hỏi dân số thế giới phải nhanh chóng thích nghi và học cách làm việc với các công nghệ mới hơn, nhiệm vụ của các nhà giáo phải thực hiện tốt việc giáo dục và đào tạo con người đáp ứng được yêu cầu phát triển trong tình hình mới. 

Giáo dục là một chuyên ngành bao trọn mọi chuyên ngành khác và có một sứ mạng rất cao cả. Chuyên ngành giáo dục đặt lên vai những giáo chức rất nhiều trách nhiệm, và những trách nhiệm này đòi hỏi phải có những quyền lợi tương ứng. Các giáo chức cần có quyền thực hiện một cách tự do toàn bộ những quyền dân sự và nghề nghiệp.

Thừa nhận việc phát triển tính cách cá nhân của trẻ như mục tiêu của giáo dục, các giáo chức phải tôn trọng quyền tự do tư tưởng của học sinh và khuyến khích học sinh phát triển tư duy độc lập. 

II. Các Điều khoản của Hiến chương

Điều 1. Nhiệm vụ thiết yếu của những giáo chức là phải tôn trọng tính cá thể của trẻ, khám phá và phát triển khả năng, chăm lo quá trình giáo dục và đào tạo, luôn hướng tới việc hình thành ý thức đạo đức của con người và công dân tương lai, giáo dục trẻ trong tinh thần dân chủ, hòa bình và hữu nghị giữa con người với nhau.

Điều 2. Quyền của những giáo chức không phụ thuộc vào giới tính, chủng tộc, màu da, không phụ thuộc vào niềm tin và định kiến cá nhân, miễn là họ không áp đặt niềm tin và định kiến của mình cho trẻ. Giáo chức cần thực hiện  nguyên tắc nhân đạo, phù hợp với lòng tự trọng của tất cả học sinh và giáo chức trong việc loại trừ áp bức và bạo lực đối với các hoạt động sư phạm. Những giáo chức không bị phạt nếu việc giáo dục học sinh tuân thủ các quy định ở Điều 1.

Điều 3. Liên quan đến chương trình học và thực hành giáo dục, sự tự do sư phạm và tự do chuyên môn của những giáo chức phải được tôn trọng, các sáng kiến cần được khuyến khích, đặc biệt trong việc lựa chọn phương pháp giảng dạy và sách giáo khoa, cũng như trong việc nghiên cứu các vấn đề sư phạm và chuyên môn, thông qua đại diện những giáo chức .

Điều 4. Những giáo chức phải có quyền tự do tham gia tổ chức nghề nghiệp. Họ được quyền có các thỏa thuận với các tổ chức nghề nghiệp  về các biện pháp bảo vệ họ chống lại quyết định tùy tiện ảnh hưởng đến nhiệm sở công việc và nghề nghiệp chuyên môn của họ. Cụ thể, các tổ chức nghề nghiệp phải có trách nhiệm đại diện cho những giáo chức  trong mọi hoàn cảnh và có các biện pháp hữu hiệu để chống lại các quyết định tùy tiện về tuyển dụng, tập sự, bổ nhiệm, đề bạt, hay các biện pháp kỷ luật bãi nhiệm đối với giáo chức.

Điều 5. Tất cả các giáo chức phải có quyền được đào tạo về mặt học thuật và chuyên môn theo các tiêu chuẩn cao nhất có thể, bao gồm cả những yêu cầu về giáo dục để có thể theo học ở bậc đại học. Hoàn cảnh xã hội và tài chính không được trở thành một rào cản để ngăn cấm một sinh viên theo học để trở thành giáo chức.

Điều 6. Những giáo chức cần được tạo cơ hội để tiếp tục học nâng cao trình độ chuyên môn. Họ có quyền tham gia các khóa học bổ trợ với sự hỗ trợ tài chính ở mức cần thiết, kể cả việc tạo điều kiện đặc biệt để họ có thể tham quan, trao đổi ở nước ngoài, nhằm giúp họ có kiến thức thực tế về cuộc sống của chính họ ở trong nước cũng như ở nước ngoài.

Điều 7. Những giáo chức được hưởng tiền lương phù hợp với tầm quan trọng của chức năng xã hội và giáo dục mà họ đảm nhận, để có thể cống hiến hoàn toàn cho nghề nghiệp mà không phải lo lắng về tài chính. Đối với những nhà giáo có trình độ và thâm niên công tác ngang nhau, cần áp dụng nguyên tắc trả lương công bằng, công việc như nhau thì lương cũng như nhau, không phân biệt. Họ được nghỉ có lương trong toàn bộ thời gian nghỉ của trường học, được nghỉ ốm, nghỉ thai sản có lương và hưởng chế độ trợ cấp đầy đủ, kể cả trợ cấp cho góa phụ, trẻ em và người phụ thuộc.

Điều 8. Những giáo chức có quyền được làm việc trong điều kiện thích hợp, với các trang thiết bị cần thiết và quy mô các lớp học đủ nhỏ để giảng dạy hiệu quả. Trang thiết bị trường học không nên phụ thuộc vào địa vị xã hội của học sinh cũng như thể loại trường mà chỉ phụ thuộc vào mục đích hay nhu cầu giáo dục. Các trường cần được cung cấp nơi ăn ở phù hợp để tạo điều kiện cho đội ngũ nhân viên đủ trình độ, có thể đảm đương các dịch vụ chuyên biệt được giao như chăm sóc y tế và nha khoa, cung cấp bữa ăn tại trường và giáo dục thể chất. Trường học cũng cần có các phòng thí nghiệm, phòng hội thảo và thư viện.

Điều 9. Trẻ em lệch lạc về hành vi cần được giảng dạy trong các lớp học đặc biệt nhằm điều chỉnh càng sớm càng tốt để các em có thể vào lớp học bình thường và có cuộc sống bình thường. Trẻ khuyết tật về thể chất không thể tham gia vào hoạt động học đường bình thường cần được giáo dục trong các trường đặc biệt, bằng các phương pháp phù hợp với đặc điểm và tình trạng khuyết tật của các em.

Điều 10. Thông qua đại diện do mình bầu, nhà giáo cần có cơ hội để xây dựng các chính sách nhằm cải thiện hoạt động quản lý các trường học và thực thi nghề nghiệp của mình. Các tổ chức xã hội cần hỗ trợ mọi mặt cho các nghiên cứu giáo dục tại các cơ sở giáo dục, nơi mà các thực nghiệm về phương pháp có thể được tiến hành trong điều kiện thích hợp, nhằm có thể đẩy mạnh tiến bộ của lý thuyết và thực hành về giáo dục

Thay mặt
Liên Đoàn Giáo chức Việt Nam Toàn Cầu (Global Federation of Vietnamese Teachers Unions)

Nhà giáo: Dương Thị Phương Hằng

Hotline: + 1 (510) 502-7015

Email: info@nghiepdoangiaochuc.org

tonnuthocnau@gmail.com